Comparaison Nietzsche Vs Descartes

origines et les pouvoirs. Aussi envisagent-ils cette manifestation du langage non pas seulement comme un code constitué de signes qui creusent et prétendent combler l’écart entre le mot et la chose selon la tradition philosophique classique (tels Descartes, Locke, Hobbes par exemple, lesquels ne distinguent pas encore la parole de la langue), mais bel et bien comme ce qui fait signe, met « hors de portée » (Philippe Jaccottet, À la lumière d’hiver), échappe parfois à la référentialité, à la rationalité

bonne nature » : opposition à l’idée d’une corruption radicale de la nature humaine (je prends les hommes selon le commun ordre, et ne croy pas[…] », les vices ne pouvant être que l’exception des « inclinations perverses et desnaturées », et la comparaison avec les « monstres » et les « miracles » (voir « Les boyteux ») confirmant le refus d’accorder trop de crédit à l’anti-nature. Ce sont les circonstances historiques qui sont rendues responsables de cette dénaturation, plutôt, semble-t-il, que la

de la recherche historique et de la philosophie des sciences humaines en tant qu’anthropologie réflexive historico-culturelle. Elle doit être guidée par la réflexion sur la manière dont l’anthropologie peut être menée après « la mort de Dieu » (Nietzsche), c’est-à-dire après la disparition d’une anthropologie universelle, et après « la mort de l’homme » (Foucault), au sens de l’être masculin européen et abstrait qui servait de modèle à la conception de l’individu. 3 Paradigmes anthropologiques

conformisme, respect de l’idéologie (pouvoir temporel et spirituel) 4 4. règles du langage et de l’art (Boileau). Inspiration antique. Instruire et plaire. Litt. préoccupée de l’analyse des actions humaines 5 5. art plastique, philosophique : Descartes 6 6. théâtre. XVIII° siècle A. LITTERATURE DES PHILOSOPHES : (1720- 1770) 1. Origine diverses + Mécénat royal + clientélisme 2. Réglementation renforcée. Beaucoup de textes sont publiés à l’étranger. Alphabétisation : salon, journaux 3. Progrès

éléments venant du latin Les collections Les collectionneurs Expressions et locutions Expressions du Moyen-Age Expressions qui utilisent les couleurs Expressions idiomatiques Expressions du corps I & II Expressions du pain Le vocabulaire du pain Les comparaisons familières Le vocabulaire des animaux Le vocabulaire des cartes à jouer Le vocabulaire du droit Le vocabulaire de la joaillerie Le vocabulaire du sport Le vocabulaire du théâtre Le vocabulaire de l'Internet Les jeux de mots Les noms déposés Citations

le cercle herméneutique.............................................................................209 LA PERCEPTION COMME PRISE DE POSSESSION.........................................................................................211 Contexte réel vs contexte subjectif .....................................................................................................212 Pour la distinction entre l’introjection et le désir........................................................................

rompre avec toute forme d’extériorité qui pourrait priver l’homme de l’exercice de son libre arbitre et de son autonomie. Au règne de l’extériorité et de ses contraintes succède l’empire de l’intériorité et de ses désirs les plus instables. C’est Descartes qui formule cet audacieux projet en posant l’existence du moi (le fameux cogito ergo sum) comme ne relevant pas de celle de Dieu. Quelle audace ! Désormais, la raison, au nom de la liberté, connaît ses trois ennemis jurés : la tradition qui véhicule

rompre avec toute forme d’extériorité qui pourrait priver l’homme de l’exercice de son libre arbitre et de son autonomie. Au règne de l’extériorité et de ses contraintes succède l’empire de l’intériorité et de ses désirs les plus instables. C’est Descartes qui formule cet audacieux projet en posant l’existence du moi (le fameux cogito ergo sum) comme ne relevant pas de celle de Dieu. Quelle audace ! Désormais, la raison, au nom de la liberté, connaît ses trois ennemis jurés : la tradition qui véhicule

considérables. De grandes découvertes sont faites, l‟imprimerie, la verrerie, les hauts-fourneaux… Les échanges commerciaux se multiplient, les navigateurs découvrent de nouveaux pays, la science fait des progrès considérables, avec Galilée, Newton, Descartes, l‟art aussi, les villes se développent, les universités se créent en masse dans toute l‟Europe… Ce mouvement de renouveau s‟accompagne d‟un enrichissement de l‟Eglise. Certains chrétiens indignés veulent revenir aux sources de l‟Evangile. Pour les

de la vertu, et qui fonde sa validité sur une compréhension textuelle et herméneutique. Finalement, peut-on nier la rationalité à l'esprit contemplatif de ceux qui questionnent, critiquent et analysent notre existence ? Ne vénère-t-on pas René Descartes pour son célèbre axiome, « je pense, donc je suis » et n'aspire-t-on pas à donner vie à la pensée de Marx selon laquelle le but du savoir et de la philosophie est de changer les choses ? Encore une fois, je pense que nous aspirons aux mêmes choses