Comparer Citoyens Atheniens Et Citoyens Romains

le droit romain. A – Le droit canonique Notre système juridique actuel est fondé sur une conception extensive de la laïcité : le droit français assure la liberté religieuse et garantit la liberté de culte mais aussi que le droit français ne se rattache à aucune religion et n’est donc pas lié par les normes juridiques qui régissent les religions. Le droit religieux, dans l’ancienne France, c’est le droit canonique : le droit de l’Église catholique. Le christianisme dans sa forme romaine est la seule

s’affirmer par la plus extrême violence comme elle peut donner lieu à une éthique sublime…Il n’en demeure pas tel-00691525, version 1 - 26 Apr 2012 moins que, sauf à envisager une nouvelle destination théologique du politique, le pluralisme citoyen réclame que nous puissions nous reconnaître comme semblables du fait que nous avons à rendre vivable, ensemble, le monde que nous habitons en commun. Son principe est plutôt celui-ci : il faut être plusieurs pour faire durer le même monde. La citoyenneté

vont entrainer des remise en cause, et par petite touche on arrive à la fin du 17e, à un état d'esprit qui est le siècle des lumières. Chapitre 2: L'esprit de 1789, analyse de cet esprit contemporain de la déclaration des droits de l'homme et du citoyen. Son esprit est loin d'être un esprit unanime, il y a une grande diversité des origines des rédacteurs, ainsi que des antinomies à l'intérieur même de la déclaration. Avec la remise en cause des marxistes de cette déclaration qui vont dire que cette

sous l’ancien régime au 16ème siècle n’existe pas car la mortalité infantile est élevée, il n’existe pas sous forme sociale à part le christ. Il émerge dans l’aristocratie aux 17ème et 18ème siècles car c’est l’héritier. A la fin du 18ème siècle, le citoyen doit être instruit, élevé, on doit s’en occuper dès l’enfance. Au 19ème siècle, la bourgeoisie prend le pouvoir et on a besoin de former des enfants qui vont prendre l pouvoir. La psychanalyse répond en produisant une identité de l’enfant, ce n’est

qu'elle n'abandonnera jamais malgré l'engagement momentané de celui-ci au côté des nazis. http://www.cnam.fr/lipsor/dso/articles/fiche/arendt.html 07/01/2010 Arendt H. "La crise de la culture" Page 2 of 20 { A partir de 1951 elle est déclarée citoyenne américaine et publie les origines du totalitarisme, ouvrage passionné où elle tente de savoir "ce qui s'était passé, pourquoi cela s'était passé et comment cela avait-il pu se passer". Elle y démontre le caractère inédit du phénomène totalitaire

la préshistoire à nos jours Barreau – Bigot Table Of Contents Les immémorants La préhistoire L’empire perse et le monde grec Alexandre ou la première mondialisation Le monde bascule vers l’ouest : Carthage et Rome, Hannibal et César L’empire romain ou le premier apogée historique Le judéo-christianisme Les temps barbares ou l’implosion Le temps de l’islam L’apogée médiéval prit fin au XVe siècle. La naissance des nations. La guerre de Cent Ans La Renaissance, Charles Quint, François Ier Les

| |MYTHOLOGIE | |GRECQUE ET ROMAINE | |

la Physique, Chimie et Biologie. Ce domaine de la biologie va marquer les esprits fondateurs de la sociologie qui vont avoir tendance à s’en inspirer pour tenter de décrire la société humaine. Ainsi apparaît le courant organiciste qui consiste à comparer la société à un organisme vivant. (Auguste COMTE et Emile) Les progrès techniques et le développement économique qui se traduisent par la Révolution Industrielle apparaissent en ANGLETERRE à la fin du 18° s et cela amorce de nouvelles techniques

structures sociales favorables Au progrès technique et à l’innovation. Passage de la reproduction immuable de l’ordre des Choses au changement. Emergence de l’individu et de ses droits. Les fondements économiques des sociétés antiques (Grecque et Romaine), féodales et D’Ancien Régime Quelques exemples de sociétés avec quelques libertés économiques Venise, Rome Avant l’empire, Amsterdam au 17ème siècle… Chapitre 2 L’émergence récente de la notion d’individu et de ses droits 1) Le dix huitième

Chapitre 1 – Les origines composites Section 1 – Les racines antiques §1 : L’antiquité gréco-romaine A- Grèce antique Il y a une part d’artifice à essayer de trouver dans l’antiquité gréco-romaine, les origines de nos LP. Fustel de Coulanges, dans un ouvrage « la cité antique », essaye de voir quelles étaient les caractéristiques politiques de l’antiquité gréco-romaine, souligne que les anciens ne connaissaient ni la liberté de la vie privée, ni la liberté de l’éducation, ni