Comparer La Citoyennete Athenienne Et Romaine

GRECE ANTIQUE 8ème siècle av JC : fondation des premières cités. 5ème siècle ap JC : disparition de l’empire romain d’occident (476) = phase historique, essentielle dans la formation des idées politiques. • Les grecs et les romains inventent beaucoup de concepts : socle intellectuel sur lequel l’occident va construire ensuite. • La cité grecque invente la citoyenneté, mais la liberté individuelle n’a pas encore de place (elle sera inventée à Rome) • Les grecs inventent

donner une vue d’ensemble de l’évolution générale du Droit, il doit montrer les racines du Droit actuel, positif. Qu’est-ce que le Droit ? C’est l’ensemble des règles destinées à régir la vie des hommes en société. Définition de Ulpien (juriste romain) : le Droit c’est l’art du bon et de l’équitable Est-ce que la morale n’est pas un mode d’organisation sociale ? La morale est un ensemble de règles qui doit régir la vie en société. On peut dire qu’ils se ressemblent puisqu’ils doivent encadrer

ancien qui était la civilisation grecque de l'antiquité mais aussi sur la république romaine. En général, le droit, en tant que sciences, n'aime pas beaucoup les révolutions. Le but du droit est de régler les relations humaines de façons stables, durables et prévisibles. Les systèmes juridiques actuels sont fondés sur les systèmes anciens. On doit à l'antiquité grecque, la naissance d'une politique et l'empire romain, la naissance d'une science juridique. L'utilité immédiate du droit est : une règle

des époques et des cultures. Dans la cité athénienne, aux alentours du Ve siècle avant Jésus-Christ, les dirigeants sont désignés de manière différente en fonction des charges qu’ils reçoivent. C’est une démocratie directe, c’est-à-dire qu’elle confère aux citoyens un rôle institutionnel relativement important. Avant tout, il est important de noter que toutes les personnes vivant à Athènes ne sont pas des citoyens. En effet, sont exclus de la citoyenneté les femmes, les esclaves, les étrangers ainsi

proportionnalité. Le droit est issu du droit romain et s’inspire de la Grèce. Le droit se réduirait aux normes. Cela réduirait le droit à une science et à une technique. Il y a une approche philosophique et il y a une approche positiviste. Le droit serait le produit de relations sociales. Le droit est alors l’expression de rapport de forces. Le droit est l’expression de la justice à un endroit donné et à un moment donné. Le droit est alors très restreint car on ne peut pas comparer avec d’autres normes. Il y a

1 La cité antique : La République romaine (milieu II ; -44 av. JC.) Introduction : 2 - Les années 150-44 av. J.-C embrassent à la fois l'apogée de la République et les signes annonciateurs de son déclin. Le cours magistral tentera de préciser comment le citoyen conçoit son identité et sa présence au sein de la Cité, comment s'articulent ses droits et ses devoirs et comment il accepte de les partager avec une Italie devenue romaine. À cette époque, un certain équilibre s'est établi entre ces

Grèce antique: histoire et civilisation Au départ, la Grèce n’était pas faite pour avoir une influence sur le monde si on la compare à l’Égypte ne serait-ce que part ses ressources naturelles. La constitution de la Grèce est faite de cailloux, elle est pauvre. C’est stérile et montagneux ! LES CONDITIONS GEOGRAPHIQUES : 1-Les montagnes La Grèce est composée de 80% de montagnes. Elle est caractérisé par une chaîne de montagne appelé «Pinde» (provenant des Balkan). Son point culminant

du droit privé romain, jusqu'au IIIème av JC. Période peu connue, de droit coutumier. Hyperformaliste, ritualiste. -IIème ; droit romain à son apogée. Période classique qui dure jusqu'au début du IIIème ap JC. Plénitude de logique interne et de cohérence du droit interne. Il y a beaucoup de jurisconsultes : Ulpien… L'empire romain est gigantesque à cette époque. L'empire est assimilateur, intégrateur. En 212 : tous les habitants de cet empire reçoivent la citoyenneté romaine. Vème au IIIème

Jean-Claude LUGAN Crise de l'État français, crise de la citoyenneté française ? Quelques repères et questions vives par Jean-Claude Lugan Professeur à l'Université des sciences sociales de Toulouse Aujourd'hui, les propos sur les thèmes de la crise de l'État français, de la crise de la citoyenneté, de la crise de la conscience nationale, de la régression de l'esprit civique et au bout du compte de la crise de la société française dans son ensemble, tendent à se généraliser tant chez les politiques

italiques dans les commentaires des programmes. Le choix a été fait de les présenter de façon contextualisée, plutôt que d’en fournir une liste. Les thèmes suivants sont étudiés : 1 - Un exemple de citoyenneté dans l’Antiquité : le citoyen à Athènes au Ve siècle avant J.-C. – un exemple de citoyenneté dans l’Antiquité : le citoyen à Athènes au Ve siècle avant J.-C. ; – une approche de la religion chrétienne, composante majeure de la civilisation occidentale ; – la diversité des civilisations médiévales