Comparer La Citoyennete Athenienne Et Romaine

Anne-Marie Vérilhac La Femme dans le monde méditerranéen II. La Femme grecque et romaine. Bibliographie Lyon : Maison de l'Orient et de la Méditerranée Jean Pouilloux, 1990, 214 p. (Travaux de la Maison de l'Orient) ο LA FEMME DANS LE MONDE MÉDITERRANÉEN II LA FEMME GRECQUE ET ROMAINE. BIBLIOGRAPHIE Dans la même série TMO (Travaux de la Maison de l'Orient) TMO 1 TMO 2 TMO 3 TMO 4 TMO 5 TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO 6 7 8 9 10 11 12 13 14

un marqueur important dans la pensée philosophique politique) -Double rapport : -Influences par les idées philosophiques -Influences par les circonstances et idées politiques Naissance de la philo politique-Grèce Antique La démocratie athénienne Cité 3 piliers : -Egalité devant la loi -Egale participation (plus un devoir qu’un droit =>démocratie direct . de nos jours Référendum ) -Liberté d’opinions Ces 3 points ne valent que pour les citoyens (donc pas les femmes, les esclaves, les étrangers)

Octobre : Mme Décoster. Inscription au MA(TD) et aux séminaires au 3ème étage au plus tard le 2 Octobre. COURS Introduction : Nous allons nous interroger sur la notion de droit. Qu’est ce que le droit ? Définition classique de Ulpien juriste romain du 3 ème siècle : c’est l’art du bon et de l’équitable. Mais cela pose problème : en effet comment distinguer droit et morale ? Il y a des ressemblances mais il y a entre les deux une différence de finalité. On dit toujours que la morale a une finalité

un territoire restreins et liés entre eux par un lien de nature constitutionnelle. SECTION 1/ LES PHILOSOPHES GRECS ET LE DISCOURS SUR LE DROIT Jusqu'au 5° siècle, le droit est révélé par les dieux. Au 5° siècle on arrive à la démocratie athénienne et la loi va se séparer des volontés divines. Le droit va se laïciser. Le droit et notamment la loi devient une expression des volontés humaines. Les hommes peuvent eux-mêmes par leurs réflexions, déterminer ce qui est juste/injuste. La cité reste

1ere partie : l’héritage de l’Antiquité grecque et romaine : l’Etat et le droit La fin de l’antiquité : 476 (fin de l’empire romain d’occident) Point de départ : apparition de l’écriture. En Mésopotamie sont apparues les villes avec les souverains et dieux. Chapitre 1 : La cité, l'État et le droit dans la Grèce Antique A) A)Les cités grecques a) a)La cité et ses formes politiques : *la cité, cadre de vie de l’homme grecque : les grecs sont fiers de cette cité. C’est une collectivité politique

Condition liminaire de la croissance et notamment la croissance économique. Dans le jeu actuel mondial, certains pays sont en posture beaucoup plus dramatiques que les pays membres de l’Union Européenne. Ce modèle européen ne s’en tire pas trop mal comparé aux USA, la Chine semble se reprendre (pour l’instant), le Japon commençait à refaire surface mais est retombé (très fortement endetté). Les critères de Maastricht sont transgressés dans tous les pays. Cette Europe a mis les pays membres à l’abri

structure dupliquée partout ( famille, Eglise, Université,...) ! pas moins vrai ds les républiques et démocraties antiques : ds la démocratie athénienne les rôles entre le gouvernant et le gouverné (reste ds les citoyens) s'alterne . Liberté définit par cette alternance ! Repose elle aussi sur la relation commandement- obéissance . les grecs et les romains se rassemblent pr parler politique . Le mouvement m du civisme ancien est le contraire d'une séparation . aujourd'hui au contraire on s'isole

peut s'exprimer dans d'autres ordres que ce que nous appelons le droit et notamment cela peut s'exprimer par les rite chinois, le Li ou encore les Giri japonais. Histoire du Droit. Première partie : Les sources du Droit Sous partie : Le droit romain ou le retour à la source Selon la légende rapportée par Tite-live et Virgile , Rome serait fondée sur un crime fratricide. On un roi, Roi Numitor qui a une fille Rhéa Silvia qui a des relation avec e Dieu Mars de laquelle est issue Romulus et Remus;

antique est une cité totalitaire. La cité antique est conçue comme une ruche d’abeille : c’est un tout (=> le concept d’individu juridique n’existe pas : tout le monde est Athénien). * La cité antique a créé le citoyen. Mais la particularité est que le régime de la citoyenneté ne va pas être comparable à la citoyenneté d’aujourd’hui. En effet la cité antique attribuait à très peu de personnes le statut de citoyen => La cité n’est pas faite pour tout le monde (étrangers et d’esclaves) : par

fait son service militaire (5ans), le citoyen à des droit mais en échange doit offrir sa vie si c’est nécessaire, il peut être appelé aux armes après son service, il est en quelque sorte un réserviste. ( Equipement acheter aux frais d’un citoyen) Citoyenneté interdite aux femmes/métèques/esclave. 150000 habitant Athènes, 15% de citoyen = 15 000 La démocratie fait des abus, (mise à l’ écart par ostracisme) décision évoqués lors des assemblés et peut exiler un citoyen, par un vote des citoyens. Homme