Comparer Le Citoyen Romain Et Athénien

REP : Réseau d’éducation prioritaire 127 ZEP : Zone d’éducation prioritaire 127 149. Vocabulaire 127 Acte intellectuel : 127 Âge de raison : 127 Attention : 128 Auto-détermination : 128 Autonomie : 128 Chronobiologie : 128 Citoyen : 129 Civilité : 129 Communauté éducative : 129 Conflit socio-cognitif : 129 Conceptions maturationnistes de l’apprentissage : 129 Conception piagétienne : 130 Consigne : 130 Convention des droits de l’enfant (du 20/11/1989) :

dépenses. Xénophon préconise l' ordre, l' activité, l' intelligence, comme des moyens de prospérité, mais sans déduire ses préceptes d' aucune loi générale, sans pouvoir montrer la liaison qui rattache les effets aux causes. Il conseille aux athéniens de protéger le commerce et d' accueillir les étrangers ; et il sait si peu pourquoi et jusqu' à quel point il a raison, qu' il met en doute dans un autre endroit, si le commerce est véritablement profitable à la république. p18 à la vérité

(1571, 1578, 1601) à Lyon. Lyon : carrefour commercial pour l’Europe et diffusion des pratiques de gestion, lieu de modernité. Avignon : obligation de tenir des comptes en 1658. Deux obstacles par rapport à la diffusion : − Le passage des chiffres romains aux chiffres arabes (usage systématique à partir du XIX siècle) − Système monétaire : monnaie de compte à côté de monnaie réelle pour convertir. Fin XVIII : réelle diffusion de la comptabilité « littérature des comptes » Mathieu de la Porte 1704.

d’une liberté entière, mais stérile ; car, s’il a la liberté de faire tout ce qu’il lui plaît, il est en revanche, puisque les autres ont la même liberté, exposé à subir tout ce qu’il leur plaît. Mais, une fois la société civile constituée, chaque citoyen ne conserve qu’autant de liberté qu’il lui en faut pour vivre bien et vivre en paix, de même les autres perdent de leur liberté juste ce qu’il faut pour qu’ils ne soient plus à redouter. Hors de la société civile, chacun a droit sur toutes

sur les ouvrages qui traitent des choses qui les touchent de si près, et où il ne s’agit que d’eux-mêmes, ils sont encore extrêmement difficiles à contenter. Quelques savants ne goûtent que les apophtegmes des anciens et les exemples tirés des Romains, des Grecs, des Perses, des Égyptiens ; l’histoire du monde présent leur est insipide ; ils ne sont point touchés des hommes qui les environnent et avec qui ils vivent, et ne font nulle attention à leurs mœurs. Les femmes, au contraire, les

que sur les ouvrages qui traitent des choses qui les touchent de si près, et où il ne s'agit que d'eux-mêmes, ils sont encore extrêmement difficiles à contenter. Quelques savants ne goûtent que les apophtegmes des anciens et les exemples tirés des Romains, des Grecs, des Perses, des Egyptiens; l'histoire du monde présent leur est insipide; ils ne sont point touchés des hommes qui les environnent et avec qui ils vivent, et ne font nulle attention à leurs moeurs. Les femmes, au contraire, les gens de

de la langue française, il n’empêche qu’ils ne constituent pas l’essentiel de cette compilation qui a surtout pour ambition de donner le goût au lecteur de redécouvrir les trésors que notre belle langue recèle. Il y trouvera des termes grecs, romains, médiévaux, pour ne citer que ceux-là, ainsi que de nombreux bijoux de l’édition originale du Littré. Didier Méral - 2006 Vers. 14 Décembre 2008 dmeral@orange.fr Abadir : (a-ba-dir), n. f. Terme de Mythologie. C'est le nom d'une pierre que

Éducation CIVIQUE 3e LIVRE DU PROFESSEUR Sous la direction de Vincent Adoumié Agrégé d’histoire Agrégé de géographie Lycée Dumont-d’Urville, Toulon (Var) Romain Agnel Certifié d’histoire-géographie Collège Jean-Giono, Manosque (Alpes-de-Haute-Provence) Laurent Bonnet Agrégé d’histoire-géographie Collège Les Bartavelles, Marseille (Bouches-du-Rhône) Kevin Labiausse Certifié d’histoire-géographie Collège Pierre-de-Ronsard, Hautmont (Nord) Maquette et mise en pages : Brigitte

............................................................... 1 I - La Grèce ancienne............................................................................................................................................ 1 II - Les armées romaines....................................................................................................................................... 5 III - Prépondérance de la cavalerie - Le Moyen Age..........................................................

galanterie frivole, mais constitue le motif suprême pour lequel Titus agit. Bien qu'on ne puisse la qualifier d'incohérente, l'œuvre n'atteint pas à la vraie poésie ; tout au plus témoigne-t-elle de la faveur dont jouissaient les anciennes légendes romaines à l'époque. Elle fut représentée à Paris le 11 septembre 1730. On en a retenu ce vers : «Et qui pardonne au crime en devient le complice.» (V, 1). ____________________________________________________________ _____________________ “Discours