Complémentarité Du Texte Et De La Représentation

[L’auteur nous a autorisé, le 14 avril 2004, à diffuser la totalité de ses publications: articles et livres] [pic] Courriels : robert.vandycke@umontreal.ca ou robert.vandycke@videotron.ca Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2001 pour Macintosh. Mise en page sur papier format

français en Algérie. 4.2. La situation sociolinguistique et le poids symbolique du français en Afrique subsaharienne. 5. Outils et types de données recueillies. 6. Monographies. 6.1. Algérie 6.2. Sénégal Recherche sur les pratiques et les représentations linguistiques dans le cadre scolaire. La coexistence du français et des langues nationales dans les réseaux de jeunes en contexte urbain sénégalais 6.3. Burkina Faso. Les comportements langagiers dans les groupes de jeunes à Ouagadougou.

changement de regard. Sous l’influence notamment de l’école de Constance courant d’étude littéraire allemand. Jauss en effet introduit l’idée d’une esthétique de la réception. Il se demande ce que les lecteurs faisaient du contenu littéraire. LE texte littéraire na pas une action unilatérale sur le lecteur. Le lecteur à la possibilité d’avoir une interprétation personnelle. Jauss et son équipe on proposer de quitter les habits du formalisme et de la critique marxisme pour s’orienter vers les études

ou au sens propre, il nous reste en mémoire des clichés ou des images statiques, le plus souvent déshistoricisés (en un sens que l’on précisera), ce qui n’est pas sans effet sur l’interprétation induite des utopies. Pourquoi, s’intéressant aux représentations de l’utopie, mettre en regard le dessin de l’île d’Utopie, en frontispice de l’édition originale de L’Utopie de Thomas More, et la planche 16 de L’architecture considérée sous le rapport de l’art, des mœurs et de la législation 1, que Ledoux consacre

produits génériques de qualités différentes mais commensurables, les productions se trouvent livrées à une concurrence dans laquelle seules les économies à plus bas coût de production (à maîtrise égale des technologies) peuvent triompher. Une représentation naïve mais très répandue des délocalisations prétend ainsi que les pays à bas salaires constituent un piège mortel pour les économies développées. Cependant, nos productions de chaussures confrontées au problème ci-dessus, n' sont plus à en

en réalité, pour cet objet qui désigne à la fois une opération (l’activité de traduire) et le résultat de cette opération (le texte de la traduction) ? Indispensabile et anonyme, pratiquée depuis des millénaires,la traduction mérite d’être enfin considérée autrement que comme pratique intermédiaire, comme voie ou moyen de communication, et l’on doit cesser de penser le texte traduit dans son aspect uniquement utilitarie. Il faut considérer la traduction comme un art. Dans ce sens,il saurait intéressant

d'effort est bénéfique, à condition qu'il porte sur des éléments pertinents à l'apprentissage). Mieux présenter les informations : moins de charge La charge cognitive apparaît par exemple dans une situation d’étude à partir de documents multimédia (texte et images ensemble, animés ou statiques). Dès qu’un élève doit apprendre à partir d’un document écrit, il fait un effort plus ou moins important pour lire et comprendre, et donc plus ou moins coûteux en ressources cognitives. Pensons à un cours

une défense de l´identité et des cultures noires. Cette position n´exclut cependant pas l´ambition ou mieux le rêve d´une symbiose devant aboutir à une civilisation universelle. Cette ambition des Africains sera analysée dans la dernière partie du texte où il sera question de l´ouverture et de l´enracinement de l´auteur de Nini, Abdoulaye Sadji 1. Ambitions coloniales et choc interculturel dans le cadre spatial de Nini Abdoulaye Sadji a choisi comme cadre spatial de l´histoire de Nini la ville

En quelles pratiques enseignantes consiste aujourd’hui la formation littéraire ? Et quels effets produisent-elles en termes de représentations et d’apprentissages chez les élèves ? Pour aborder ces questions, le présent article convoque et confronte différentes enquêtes récentes, avant de s’interroger sur les modèles théoriques et didactiques sous-jacents aux pratiques d’enseignement-apprentissage de la littérature. Ce faisant, il souligne la rupture historique qu’a constitué le passage d’une didactique

marocaine de 2011 (1) qui a fait l’objet d’un référendum populaire le 1er juillet a constituée un tournant historique et déterminant dans le processus de parachèvement de la construction de l’Etat de droit et des institutions démocratiques (2). Ce texte est venu dans un contexte où le Maroc a choisi comme défi l’instauration d’une société homogène fondée sur les principes de participation, de pluralisme et de bonne gouvernance. Cependant, la question de décentralisation territoriale a occupée