Composition Chrétienté

les autres furent européens, bien plus, universels, parce qu'ils étaient à la fois enracinés dans leur culture et dans leur foi, source d'une culture inspirée de l'Evangile et incarnée dans le terroir, dont témoignent le chant grégorien et les compositions musicales de Pierluigi de Palestrina, les pèlerinages et les cathédrales romanes, gothiques et baroques, les sculptures de Michel-Ange et les peintures de Giotto et de Fra Angelico, les vitraux et les reliquaires, les Sommes théologiques et les

le Chauve . Les changements introduits par l'époque se situent plutôt au niveau de l'écriture – on utilise désormais la caroline – et de la production abondante de textes des auteurs antiques et des Pères de l'Église, les premiers auteurs de la chrétienté. Le manuscrit enluminé des Moralia in Job de Grégoire le Grand, réalisé à l'abbaye de Cîteaux, et celui des Confessions de saint Augustin, datent de cette époque.     L'enluminure romane (XIe-XIIe siècles) La tradition antique se poursuit tandis

assemblée de fidèles » assemblée spirituelle et invisible « cette communauté ou assemblée est dite de tous ceux qui vivent dans une juste foi,dans une juste espérance, et dans une juste charité, de telle sorte que l’essence, la vie et la nature de la chrétienté n’est pas une assemblée corporelle, mais bien une assemble des cœurs dans une seule foi, comme dit Paul dans Ephésiens IV : un seul baptême, une seule foi, un seul seigneur(…) Beaucoup parmi les chrétiens sont dans l’assemblée corporelle et dans

L’Apocalypse est le dernier livre de la Bible chrétienne. Une tradition, discutée depuis le IIe siècle, attribue sa composition à Jean l'Évangéliste. Étymologiquement, le mot « apocalypse » est la transcription d’un terme grec (ἀποκάλυψις / apokalupsis) qui lui-même traduit l’hébreu nigla, lequel signifie mise à nu, enlèvement du voile ou révélation. Le livre commence en effet par les mots « Révélation de Jésus-Christ » (Ap 1,1). C'est en ce sens que le texte présentera la personne de Jésus-Christ

L’UNION EUROPEENNE Ne pas confondre l’Europe et l’Union Européenne. On peut définir l’Europe par ses frontières géographiques (bosphore) ou culturelles (Rome, Chrétienté, Droits de l’homme, laïcité…) L’Union Européenne est une notion juridique qui vise une organisation internationale régionale. Regroupe 27 états (international) mais régional car n’a pas vocation à intéresser tous les états (≠ONU) En 1946, création de l’OTAN dans la crainte d’une 3e guerre mondiale (attaque de l’URSS). Crée

peu de textes portant sur l'Europe ; les textes parlent davantage de chrétienté. Deux hypothèses peuvent expliquer cette mutation progressive du vocabulaire : => L'Europe n'apparait plus comme une unité politique depuis la dislocation de l'empire de Charlemagne => A partir de la réforme grégorienne les papes ont imposé la prééminence de l'église à la place de l'empire : on parle alors d'autant plus volontiers de chrétienté qu’au moyen-âge le monde chrétien déploie des efforts incessants pour

PIERO DELLA FRANCESCA, ANNONCIATION (1452-1466) S’il est un thème auquel la Chrétienté voue une dilection particulière, c’est celui de l’Annonciation, « instant inouï, vertigineux, où l’Histoire bascule »1, que relate l’Évangile selon Luc (I, 26, 38) : Au sixième mois, l’ange Gabriel fut envoyé par Dieu en une ville de Galilée appelée Nazareth auprès d’une vierge fiancée à un homme de la maison de David, un nommé Joseph. Le nom de la vierge était Marie. L’ange entra chez elle et lui dit : « Je

COSTENARO Audrey PES1 Composition: Une Europe ou des Europe L’Europe est le plus petit des continents, avec une superficie de 10 millions de km². Elle compte, aujourd’hui, 27 États membres, dont la diversité des milieux et des peuples est extrême Cette diversité géographique est accentuée par le morcellement historique. Les frontières n’ont pas cessés de changer au cours des siècles. En effet, la construction de l’Union Européenne relève effectivement d’un long processus commencé en 1951

travaille ensuite à Rome, Bologne et Venise et passe les dernières années de sa vie en France, à Ambroise, à l'invitation du roi François Ier. [ DESCRIPTION DE L’ŒUVRE 1) Analyse Le thème de cette œuvre est un de symbole de la chrétienté  : La Cène (latin cena : repas du soir) est le nom donné par les chrétiens au dernier repas que Jésus-Christ prit avec les douze apôtres le soir du Jeudi saint, peu de temps avant son arrestation, la veille de sa Crucifixion et trois jours avant

les différents codes fixent les règles. Les barbares ont comme objectif de régulariser la multiplicité des coutumes dont le but et de limiter la vengeance entre clan. Ainsi, en rédigeant les lois, on limite la vengeance et on la remplace par une composition pécuniaire accordée en justice. Au fur et à mesure de l'agrandissement du monde franc, le pluralisme des lois s'accentue. Les Barbares adoptent un certain nombre de lois romaines et plusieurs rois barbares ordonnent la rédaction ou la compilation