Composition Luther

l’objet d’une valorisation, c le signe de la proximité de l’homme avec dieu, dieu exalte les hommes amble. Le Lazarille serait une charge contre l’église contemporaine qui trahit le message évangélique ; un enjeu fort en cette période parce que Martin Luther dénonce les indulgences, il accuse l’église de profiter de la peur populaire de l’enfer. Seul la rétamptence vaut rémission des peines. On est au sein d’un débat dont les enjeux sont très forts puisque la querelle de l’indulgence est l’une des causes

la Réforme ? Qui en fut l’initiateur le plus célèbre ? En quoi la Réforme a-t-elle marqué un changement profond par rapport aux conceptions philosophiques et religieuses du Moyen-Age ? Dans quel siècle situez-vous la Réforme ? 13. Qui fut Martin Luther ? Sous quel nom connaît-on le renouveau de la pensée philosophique et religieuse qu’il a initié ? En quoi consiste ce mouvement ? Dans quel siècle le situez-vous ? 14. Expliquez en quelques mots le principe économique de base du Mercantilisme. Quel

théologien néerlandais et s’appuie sur son ouvrage l’Augustinus. Le Jansénisme est opposé aux Jésuites qui eux, accordaient un grand pouvoir à la liberté humaine. Le Protestantisme : * Ce courant religieux est issu de la réforme faite par Martin Luther et Jean Calvin qui s’est principalement développé en Allemagne, Suisse puis s’est étendu en Europe du nord. Le Protestantisme ne se définit pas comme une doctrine mais une attitude commune de pensée et de vie fidèle à L’Evangile. Révocation de

l'ensemble des courants religieux chrétiens issus du catholicisme qui prennent naissance en Europe lors de la Réforme sous l'impulsion de théologiens tels que Martin Luther, Ulrich Zwingli puis Jean Calvin. Le terme lui-même est utilisé pour la première fois en 1529, quand les seigneurs et les villes qui suivaient la doctrine de Luther se déclarent contre les décisions prises par la seconde diète impériale à Spire, à majorité catholique. Les protestants français, tous appelés « luthériens » au début

fit arrêter le second et le fit juger comme hérétique. Michel Servet périt sur le bûcher. D’autres “hérétiques” furent aussi brûlés vifs dans Genève, la ville de Calvin, avec l’approbation de théologiens protestants comme Théodore de Bèze. Martin Luther fit lui aussi montre d’une grande intolérance. Non seulement il devint un antisémite notoire, mais il fit brûler quatre “sorciers” à Wittenburg. Aux XVIe et XVIIe siècles, la France et l’Allemagne furent déchirées par de féroces guerres de Religion

aux attentes des fidèles, même si ils ont aidé au déclenchement de la Réforme protestante et finalement à l’apparition de la Contre-Réforme. II – Les réformes religieuses au XVIème siècle A – La Réforme protestante Un moine allemand, Martin Luther, vivant dans l’Empire au début du XVIème siècle, est convaincu, qu’il faut réformer l’Eglise. S’appuyant sur les écrits de Saint Paul, il est persuadé que le chrétien assure son salut par sa seule croyance en Dieu. Le croyant entre en contact direct

Érasme publie un essai politi- que, L’Institution du prince chrétien, destiné au futur Charles Quint, et sa traduction du Nouveau Testament. De 1514 à 1530, Érasme effectue de multiples voyages en Europe. Durant cette période, il se heurte aux idées de Luther, trop excessives selon lui, contre lequel il prend fina- lement position. Érasme meurt en 1536 à Bâle. site : http://medias.hachette-education.com

chrétien touche exclusivement les pratiques ecclésiastiques, et non pas la religion. À ce titre, les humanistes sont en partie à l'origine de la Réforme protestante du XVIe siècle introduite par Martin Luther en Allemagne et Jean Calvin à Genève. En 1524, Érasme se lance dans une controverse avec Luther en publiant Essai sur le libre-arbitre. Le réformateur allemand y répond par l' Essai sur le serf-arbitre. Les débats portent sur la liberté de l'homme et la manière dont celui-ci l'utilise face à la

pas en fonction de la religion, actes amoraux, ils ôtent la contrainte de la religion. Luther et Calvin, la révolution religieuse. L’Eglise ne vit plus sous les principes qu’elle impose à ses fidèles. >> création du purgatoire, argent pour aller au paradis … Problèmes de morale L’homme réfléchit et se pose des questions sur la Bible Mais l’Eglise refuse de se remettre en question. Martin Luther Moine, Allemagne. Ses idées : - Le pape ne peut prendre de décisions concernant le devenir

l’homme et son épanouissement. En quoi ces deux mouvements constituent une rupture dans notre histoire ? V ap. J-C Antiquité Moyen âge XV XVI XVIII Epoque moderne Epoque contemporaine Humanisme Renaissance 1517 1453 1455 1492 1598 95 thèses de Luther Prise de Constantinople Bible de Gutenberg Découverte de l'Amérique et fin de la Reconquista Edit de Nantes I. Une nouvelle vision de l’homme : l'humanisme A) La naissance de l'esprit humaniste L’humaniste place l’homme au centre du monde et de