Composition Révolution Francaise

La place du Parlement dans les institutions Françaises de 1791 à la Troisième République Le Parlement est dans la pensée commune l’organe permettant d’assurer la souveraineté nationale. A cet égard, de nombreux débats continuent de garnir la vie politique Française. Ceux-ci reposent principalement aujourd’hui sur la question de la proportionnalité. Les Parlement n’est pas une institution figée. Il est donc nécessaire d’étudier son évolution afin de mieux comprendre sa forme actuelle. Le concept

sa légèreté et sa délicatesse ainsi que son ornementation élaborée. .A titre de réaction au baroque imposé par Louis XIV, le rococo danse, joue, chante et s’exalte. De délicats mélanges de roses, verts et jaunes furent mis en exergue dans des compositions frivoles et d’une surprenante légèreté, rejetant la symétrie et estompant les lignes droites. La grande peinture décorative disparaît au profit de la peinture de chevalet, où la couleur reprend ses droits. Le terme rococo lui-même (qui entra en

les hommes au sens universel tandis que les droits du citoyen désignent les droits de tout citoyen français (ex: droit de vote). Héritage et rupture. 1°) La Déclaration des droits de l’homme et du citoyen a été élaborée au lendemain de la Révolution française, le 26 août 1789, par l’Assemblée Constituante. Celle-ci marque la fin de l’Ancien Régime et fut crée grâce au serment du jeu de paume. Elle a pour but de rappeler tous leurs droits et leurs devoirs. Cette Déclaration est aussi un support juridique

Karamazov: « Si Dieu est mort, tout est permis, c'est le chaos » Cette tradition théorique est liée à l'ancien régime à l'ancien régime c'est-à-dire, la société traditionnelle qui a été remise en cause par la société française. Elle vise à faire oublier la coupure de la Révolution Française, à restaurer l'ordre social ancien. Ce courant intellectuel est lié au Christianisme: Moralistes et philosophes: Joseph MAISTRE (1753-1821) Louis De BONALD (1754-1840) Albert De MUN (1841-1914) : théoricien du

lutte contre les inégalités, son désir de changer les choses et ses idées bien trop humanistes et révolutionnaires pour la révolution elle-même. Cette pionnière du féminisme dévoua sa vie à cette cause qu’est l’égalité hommes /femmes qui encore aujourd’hui reste un sujet d’actualité. Dans une période où les mœurs et toutes les institutions étaient en plein changement, la révolution de 1789 était une réelle aubaine pour les femmes de changer la place qui leur avait été attribuée dans la société et d’obtenir

racines lointaines. En effet, la France est un pays qui se caractérise par une relative instabilité constitutionnelle puisqu’elle a changé plusieurs fois de régimes politiques mais aussi de Constitution depuis la fin du 18ème siècle et la Révolution française. On dénombre 13 Constitutions différentes à partir de 1789 jusqu’à 1875 sans parler des périodes où il n’existait aucun texte. Mais, comme le font remarquer les auteurs, il faut relativiser ce nombre, les régimes changeant mais pas les hommes

une femme, Marianne, dressée sur l’entassement des corps, portant des symboles de la France. Elle porte un bonnet phrygien (repris en France au début de l’été 1790 comme symbole de la liberté et du civisme. Ce bonnet devient le symbole de la révolution française) et le drapeau tricolore (emblème de la France). Quatre autres personnages se distinguent particulièrement : deux enfants plutôt pauvres, l’un coiffé d’un bonnet s’agrippant aux pavés et l’autre coiffé d’un béret et brandissant un pistolet

qui décapite le mouvement. Le conflit entre la Montagne et la Gironde provoque un clivage aux effets durables au sein même du courant républicain. L'un et l'autre ont défendu à République. Les Montagnards : ils prônent la radicalisation de la Révolution dans un sens démocratique du terme. Ils s'affirment défenseurs de la liberté, ils conditionnent celle-ci à la défense de la nation. « Pas de liberté pour les ennemis de la liberté », Saint Just. → programme idéologique du gouvernement révolutionnaire

date du début des invasions barbares = le 5ème siècle. Le Moyen Age se termine en 1492 avec Christophe Colomb qui découvre l’Amérique. - l’Histoire moderne : débute en 1492 et se termine en 1789, avec la Révolution française. - l’Histoire contemporaine : commence à la Révolution française en 1789 et va jusqu’à aujourd’hui. Ici on parle donc de l’histoire de l’Antiquité. Par exemple, on a un Acta Diurna qui s’appelle le «  Common Varius Gregom Nevarum », c’est le titre de ce « journal » :

de la constitutionnalité des lois s’affirma rapidement aux États-Unis, en raison de l’autorité acquise par la jurisprudence de la Cour suprême, la tradition politique et juridique française s’opposa longtemps à tout mécanisme susceptible de censurer la loi. En effet, la tradition politique issue de la Révolution française, fortement influencée par Rousseau, conférait à la loi un caractère presque sacré. Émanation de la volonté générale, elle apparaissait en pratique comme infaillible et vertueuse.