Composition Sur La Naissance Du Christianisme

Paragraphe 2 : L'apport chrétien A) L'apport théorique du christianisme Le christianisme a profondément influencé la société et le droit français mais plus largement Occident. Par ex, la séparation du temporel et du spirituel qui est héritée du christianisme. Le christianisme reconnaît l'utilité de l'état. Et il reconnaît l'utilité temporelle de l'état, mais il fait également une place à l'autorité spirituelle de l'Eglise. Le christianisme considère que l'état et l'église non pas la même action.

assurant sécurité, subsistance et réconfort moral. Dans cette organisation sociale, peu de place pour l’individu qui n’existe qu’en tant que membre d’un ordre, ou d’un corps. §1. Une société d’Ordres A. Une société trinitaire, l’empreinte du christianisme = une fonction sociale détermine la place de chaque homme dans la société = tripartition fonctionnelle CLERGE Ceux qui prient TIERS ORDRE Ceux qui travaillent NOBLESSE Ceux qui combattent Ce schéma a certes une forte vocation idéologique

· Jean Calvin (1509-1564) : Français, père de la Réforme en France, auteur d’une œuvre considérable, décide de se réfugier à Genève pour fonder une nouvelle Église et une foi (le calvinisme), d’un christianisme protestant et austère. · Les Guerres de religion : la Réforme cause un schisme dans l’Église chrétienne. Ce mouvement de contestation est mal perçu par Rome et les rois catholiques. Ceux-ci réagissent

c’est aux intéressés de régler leurs affaires : on ne distingue pas si les dommages ont été commis volontairement ou involontairement, la famille est en droit de se venger, la vengeance est dite illimitée. Le système de la composition : L’auteur du dommage ou sa famille peut proposer de recourir à un autre système que celle de la vengeance privée, elle peut faire une proposition pour que la famille qui a subit le dommage puisse renoncer à son droit de se venger (Ex : dix têtes

monde), politiques (la démocratie, l'égalitarisme), philosophiques (le platonisme et toutes les formes de dualisme métaphysique) et religieuses (le christianisme). Cette critique procède d'un projet d'instituer de nouvelles valeurs dépassant le ressentiment et la volonté de néant qui ont dominé l'histoire de l'Europe sous l'influence du christianisme, par l'affirmation d'un Éternel Retour de la vie et par le dépassement de l'humanité et l'avènement du surhomme. L'exposé de ses idées prend dans l'ensemble

------------------------------------------------- Au début du XIXe siècle, c’est Madame de Staël, une célèbre romancière et essayiste française qui a introduit le terme en français (de l’allemand romantisch) pour désigner la « poésie née de la chevalerie et du christianisme ». Les sens que nous connaissons aujourd’hui (« qui appartient au romantisme », « qui évoque les attitudes et les thèmes chers aux romantiques ») proviennent de l’allemand et de l’influence anglaise. Le mot « romantisme » est issu de cet adjectif

science-fiction. Alexandre Dumas (1802-1870), auteur de trois œuvres : Les Trois mousquetaires, le Comte de Mont te cristaux, la Reine… Il est méprisé en France par l’institution universitaire notamment. Victor Hugo (1802-1865), pour parler de sa naissance : ce siècle avait 2 ans. Auteur de saga politique, de roman comme les Misérables, Notre Dame de Paris. Prosper Mérimée (1803-1870), auteur de Carmen en 1845 et qui a été porté en musique en 1875 par Georges Bizet. 17/ Les Etats Unis :

toute époque pour donner au droit un caractère vivant. Les fluctuations historiques portent en elles-mêmes des éléments constructifs du droit. Les fondations d'un droit élaboré viennent de l'Antiquité, précisément de la Grèce, de Rome et du christianisme primitif. A titres divers, par une réflexion morale, pragmatique et spirituelle, ces sociétés ont porté les bases d'un droit public et privé particulièrement élaboré. Ces différentes influences croisées ont contribué, au Moyen Age, à la formation

admis au Sénat. L’autre moteur de fusion fût l’expansion du christianisme qui s’est progressivement étendu à l’Empire romain et devient même religion officielle de l’Empire en 380. Cela permet la fusion car en effet le message s’adresse à tous les peuples quelque soit leurs origines ; ça permet une fusion car les mariages et les rapprochements entre les familles de nationalités différentes deviennent alors très simples. Le christianisme considère en effet tous les peuples comme un seul et unique

citoyenneté. A l’origine, seuls les habitants de Rome ont la citoyenneté mais tous ne l’ont pas forcément (Ex : les esclaves, les étrangers, les résidents de passage). Sous la République, on peut accéder à la citoyenneté par 3 moyens : * La naissance : le père doit être citoyen * La concession de citoyenneté : Elle peut être faite à différents degrés. Il faut des conditions (Ex : pour les latins, la condition était l’établissement du domicile à Rome). * L’affranchissement : un esclavage