Comprendre Toujours Comprendre Antigone Anouilh

jour, il a rencontré un renard qui souhaitait de tout son cœur que le petit prince l’apprivoise. Le renard lui a expliqué ce que ce mot signifiait (« créer des liens », p. 67) et s’est lié avec lui. Cela a été pour le petit prince l’occasion de comprendre le sens véritable de l’amitié. Il l’a quitté avec tristesse. Les dernières rencontres du prince ont été celles de l’aiguilleur, qui triait des trains surpeuplés, et du marchand, qui vendait des pilules permettant de ne plus boire. Il est alors

|encore connues avec certitude aujourd'hui. Nous avons parlé des origines sacrées et | | | |rituelles du théâtre. À cela il faut ajouter deux éIéments clés pour comprendre la naissance| | | |de la tragédie dans la Grèce antique: le théâtre est un art communautaire. Il s'est | | | |développé à partir des rites et des célébrations

d’une œuvre littéraire, romanesque et dramatique en particulier : Module I : La Boîte à Merveilles d’Ahmed Sefrioui. Module II : La Planète des singes de Pierre Boulle. Module III : Le Dernier jour d’un condamné de Victor Hugo. Module IV : Antigone de Jean Anouilh. Des contenus inhérents à la langue, aux activités orales / Travaux encadrés et à la production écrite figurent également dans cet ouvrage. Nous laissons au professeur le soin de s’en inspirer pour élaborer ses séquences didactiques en fonction

et les moments où une paire ne s’entend pas s’accumulent due au manque de communication ou parfois même au fait que deux parviennent à peine pas à se parler, à vivre ensembles. Alors que la pièce avance, la comédie grâce au conflit nous permet de comprendre le passé et les causes d’histoires plus pénibles ou personnelles. Ce qui semble d’une simplicité réelle fonctionne donc avec quelques difficultés et moment durs, tel le décrit en beauté Bernard-Marie Koltès dans une de ses œuvres les plus connues

personnages a besoin du regard de l’autre pour exister en tant que liberté. Ex 1 : On trouve cette idée dans le conflit opposant Antigone à Créon. Il s’agit d’un conflit entre deux générations. Antigone a longtemps incarné la résistance. Cependant on peut se demander s’il ne serait pas réducteur de voir en elle que la figure du courage et du devoir familial. Si Antigone résiste s’est aussi pour elle-même, pour exister en tant que liberté. Si bien que progressivement on a le sentiment qu’Antigone résisté

siècle : Sur l'idée que l'homme n'existe que par ses actions et ses rapports avec les autres, Jean-Paul Sartre a produit Huis Clos et Albert Camus Caligula. D'autres auteurs appartiennent à la même période : Jean Anouilh, modernisant les thèmes mythiques et/ou historiques avec Antigone, Beckett ou l'honneur de Dieu, La Sauvage; Eugène Ionesco avec Le Roi se meurt; Paul Claudel avec L'Annonce faite à Marie. 1.2. Le théâtre, lieu de représentation Différentes conceptions du lieu théâtral sont

philosophique (De Platon à Tahar Ben Jelloun en passant par Voltaire) ou d´un dialogue théâtral, l´efficacité demeure évidente : des personnages incarnent des conceptions opposées (On pense aux Justes de Camus, aux Mains sales de Sartre, à l´Antigone d´Anouilh, au théâtre de Molière en général...) et les font vivre sous les yeux du lecteur ou du spectateur. Forme dynamique et ouverte, le dialogue est un moyen particulièrement efficace d´aborder un débat complexe, nuancé. Transition La forme littéraire

philosophique (De Platon à Tahar Ben Jelloun en passant par Voltaire) ou d´un dialogue théâtral, l´efficacité demeure évidente : des personnages incarnent des conceptions opposées (On pense aux Justes de Camus, aux Mains sales de Sartre, à l´Antigone d´Anouilh, au théâtre de Molière en général...) et les font vivre sous les yeux du lecteur ou du spectateur. Forme dynamique et ouverte, le dialogue est un moyen particulièrement efficace d´aborder un débat complexe, nuancé. Transition La forme

facile à mémoriser(en vers), des personnages dépeint de façon amusante. Dimension Allégorique de l’apologue car il fait réfléchir à des termes universels : argent + bonheur. Ouverture : Fable reprise par Goscinny de nos jours, preuve qu’elle est toujours d’actualité ! TEXTE III Les Feuilles d’automne (1831) de Victor Hugo : « Où donc est le bonheur ? » Introduction : Victor Hugo (chef de fil du romantisme : mvt littéraire qui se caractérise par l’exacerbation des sentiments comme

présent –, le lecteur est prêt à recevoir une vérité par le biais des personnages qui l'incarneront. 2. Le lecteur s'identifie aux personnages qui incarnent une vérité En s'identifiant aux personnages de la fiction, le lecteur est plus à même de comprendre un message que par une thèse aride et abstraite. Le personnage de l'apologue est en quelque sorte une « vérité incarnée ». Ainsi, « La Légende de l'homme à la cervelle d'or » représente métaphoriquement la condition des artistes, contraints de payer