Compromis Démo Libéral En France

la révolution Française de 1789, la France a connu une succession de constitutions, régimes politiques, dont trois monarchies constitutionnelles, deux Empires, cinq républiques ainsi que le régime de Vichy. Cette multiplicité de régime est bien entendu marquée par une recherche du mode de démocratie « parfait » qui passe en majeure partie par le mode de suffrage . Nous nous intéresserons dans une dissertation sur l’évolution de ce droit de suffrage en France depuis la révolution. Ce suffrage est

ont opté pour un compromis entre ces deux souverainetés car chacune comporte des avantages et permet de pallier les inconvénients de l'autre. Ainsi, en France, la souveraineté nationale prédomine mais des éléments de souveraineté populaire sont présents. Il est désormais plutôt question de souveraineté démocratique qui traduit parfaitement le compromis demo-libéral. Il en est ainsi des constitutions du 27 octobre 1946 et du 4 octobre 1958. Elles consacrent ce compromis démo-libéral en proclamant notamment

appelle d'abord un certain nombre de remarques A- Les bornes chronologiques - Période entre-2-guerres: 11/11/18 jusqu'au 03/09/39 - Cette définition présente 2 inconvéniants: - propose une unité factisse, hors ce sont succédés des chgt brutaux ex: France: 06/02/34: événément qui a marqué les esprit, il va précipiter l'arrivée du FRont Populaire donc c'est bien plus compliqué que se que comprend cette définition. - elle opère comme si ces 20 années n'avaient été qu'une entre acte entre 2 scènes.

Prusse et Fra) Tout au long du 19e, des mouvements libéraux, républicains voient le jour dans toute l’Europe, contre les monarchies. Et les aspirations à la démocratie grandissent de plus en plus. 1845-1847 : grave crise alimentaire en Irlande, France et Belgique + crise éco. 2. L’Europe de 1848 à 1851  a) Introduction Cette période a été déterminante car : Permet de différentier revendication libérale et revendication nationale Ajouter des projets démo et socialistes aux autres revendications Origine

démocratique que l'on va critique la dcémocratie libérale. Alors que ds les autres critiques on cherchait a montrer que le pouvoir polit etait arbitraire ici on va montrer que la part de libertés accrodées a l'homme dans un pouvoir démoratique est bien maigre. Le pouvoir ne va pas se situer dans l'espace polit mais bureaucratique La démocratie : une dictature aux mains de velours ? A. La critique de la démocratie libérale par la pensée libérale démocratique. 2 penseurs : pensées qu is'entrecroisent

se fait a priori et celle de l’autre se fait a posteriori. Légitimité formelle : se fait a priori, cad qu’un système politique est légitime s’il est organisé suivant une certaine forme, elle dépend de l’origine du pouvoir et de ses formes. Dans la France d’Ancien régime, le roi est légitime car il tire son pouvoir de Dieu dont est le lieutenant. Dans un système démocratique, le pouvoir est légitime s’il appartient au peuple, cad si la différence entre les gouvernés et les gouvernants est établie par

La construction de la démocratie en France 1870-1914Entrée L'article 3 de la constitution française actuelle (du 4 octobre 1958) affirme que « la souveraineté nationale appartient au peuple qui l'exerce par ses représentants » (démo représentative) « ou par référendum » (démo directe) En effet Def des termes & relations ➔ Démocratie ◦ du grec démos « peuple » et cratos « pouvoir » littéralement = régime où le pwr est détenu par le peuple ◦ principes séparat° des pouvoirs / respect principales

 Introduction à l’Histoire contemporaine : Histoire de l’Europe au XXe siècle (Europe occidentale essentiellement) Séance 1 et 2: Les démocraties libérales avant 1914 Séance 3 : Les démocraties en guerre (exposés possibles : la mobilisation extrême des combattants ; la propagande de guerre ; la mobilisation économique) Séance 4 : La fragilité des démocraties dans l’Entre-deux-guerres: la fascination

Qu’est-ce qu’un citoyen ? Un débat socio-politique anime la France depuis peu, c’est celui de l’identité nationale et de la citoyenneté politique. « La conscience de la nation passe par l’intériorisation d’un héritage », selon Daniel Lefeuvre. On ne peut être citoyens de la République sans partager ses valeurs, sans la reconnaissance et la pratique d’une identité, d’institutions communes. Dans les questions actuelles, la citoyenneté apparaît donc comme une identité et des valeurs communes acquises

peut exercer d'autorité qui n'en émane expressément ». • Les constitutions de 1946 et de 1958 ont réalisé une synthèse entre la souveraineté populaire et la souveraineté nationale. Un compromis entre la thèse démocratique de rousseau et la thèse libérale de Siéyès a été trouvé. Ce qui est appelé « Compromis démo-libéral » de l'article 3 de la constitution du 4 octobre 1958 qui stipule : « La souveraineté nationale appartient au peuple, qui l'exerce par ses représentants et par la voie du référendum