Comprendre Toujours Comprendre Antigone Anouilh

de geste La chanson de geste Une chanson de geste est un récit relatant des épopées légendaires héroïques mettant en scène les exploits guerriers de rois ou de chevaliers, remontant aux siècles antérieurs. La geste, du latin gesta, est ici à comprendre comme « action d'éclat accomplie ». Ce type de récit apparaît à l'aube de la littérature française, vers la fin du Xieme siècle (elles sont chantées entre 1050 et 1150 ). Les dernières ont été produites au cours du xve siècle La chanson de

Gallo-Romains, de la langue latine, de la culture, de l’esprit latins qui irriguaient la douce Gaule ? Pas grand-chose ! Et il s’en est fallu de peu que tout disparaisse, que les écrits des poètes, des philosophes de la Rome antique gagnent pour toujours le silence éternel des espaces infinis. Mais, au plus fort de la tourmente, dans les ténèbres du savoir, une petite lueur brille, obstinée, à la fenêtre de quelque monastère, de quelque lieu sacré : les hommes d’Église veillent. Ils maintiennent

Gallo-Romains, de la langue latine, de la culture, de l’esprit latins qui irriguaient la douce Gaule ? Pas grand-chose ! Et il s’en est fallu de peu que tout disparaisse, que les écrits des poètes, des philosophes de la Rome antique gagnent pour toujours le silence éternel des espaces infinis. Mais, au plus fort de la tourmente, dans les ténèbres du savoir, une petite lueur brille, obstinée, à la fenêtre de quelque monastère, de quelque lieu sacré : les hommes d’Église veillent. Ils maintiennent

et de les habitudes. Dans ce sens, depuis la nuit des temps, les mondes indiens, chinois, indochinois et japonais ont fortement été considérés comme " exotiques " par l’observateur européen, américain ou encore pour un arabe. Aussi, l’Europe a toujours été considérée comme « exotique » pour un Indien ou un Japonais, pareillement que pour un Arabe. Les processus de dé et de re-contextualisation consistent donc à « rendre matériellement appréhendable un objet qui doit rester symboliquement non

que dans le récit tendrement dévastateur d’Une désolation... je préfère, quant à moi, le versant tchékhovien de Yasmina 11 Reza, dans Conversations après un enterrement ou L’Homme du hasard. Par delà la tessiture propre à chaque pièce, se dessine toujours une mise en scène d’un double externe et interne : ce qui oppose deux personnages n’est que le reflet de la dualité intérieure de chacun. L’autre est l’adversaire, mais il est aussi le double, et les rôles sont réversibles. Le bourreau peut devenir

former l'Afrika Korps, commandé par Rommel, pour aller combattre dans le désert égyptien (mars 1941) et il attaque la Yougoslavie et la Grèce en avril-mai 1941. Ainsi, en mai 1941, les Allemands occupent toute l'Europe, mais l'Angleterre tient toujours bon. II. La guerre devient mondiale 1. L’Allemagne attaque l'URSS Le 22 juin 1941, Hitler déclenche l'opération Barbarossa, afin de réaliser la troisième phase de son plan. Les troupes allemandes avancent rapidement, d'autant plus que l'armée

à prévenir le jeune premier de ce qui le menace. 3. Ces artifices du dialogue théâtral renseignent tous deux sur ce que ressent le personnage qui se parle à lui-même. Quand il monologue, le personnage se sait seul en scène alors que l’aparté, toujours plus bref, marque une réaction : le personnage exprime un sentiment qui ne doit pas être perçu par son interlocuteur, ce qui crée une complicité avec le public. Exercice 5** 1. Dans son affolement, le marquis ne se rend pas compte que le baron

texte dans son époque et son contexte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 3. Replacer une œuvre dans l’histoire des arts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 4. Comprendre les liens entre la littérature et les autres arts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 II - ENRICHIR LE VOCABULAIRE ¢ ¢ ¢¢ ¢¢ 5. Étudier l’histoire et la formation des mots . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Au milieu des « Années folles », Malraux est marqué par l'esthétique cubiste des peintres et des poètes comme Max Jacob. Le cubisme est pour lui un moyen de faire violence à son lecteur en le privant de la référence commune qui lui permettrait de comprendre l'œuvre qu'il a sous les yeux et de s'y reconnaître lui-même. C'est dans cette veine qu'il écrit Lunes en papier (1921) et Royaume-Farfelu (1928). Son style porte également la marque d'une certaine espièglerie, désinvolture et auto-ironie. C'est

DU FRANÇAIS AU QUÉBEC ET SA PERTINENCE DIDACTIQUE En 1995, les responsables du programme de français pour le secondaire ont jugé bon de préciser que, bien que c’était le concept de type de texte* qui structurait le programme, tout texte* était toujours d’un genre particulier.    Les mots en gras suivis d’un astérisque sont définis dans le glossaire à l’annexe 1 et certains d’entre eux sont mis en réseau dans un schéma à l’annexe 2. Pour une distinction entre concept et notion, voir Chartrand