Compromis des Nobles

« privilégiés » par rapport au reste de la nation. Tout cela ne rend pas bien compte de l’essor des catégories « moyennes » dans les villes et dans les gros bourgs, où l’enrichissement collectif a affaibli les frontières entre bourgeois du tiers, anoblis et nobles. Les ambitions des uns se heurtent aux prétentions des autres (les anoblis récents qui ne peuvent plus obtenir un grade d’officier dans l’armée royale illustrent ce genre de frictions), si bien que les voies de la mobilité sociale se grippent, provoquant

du respect de l’ordre, de la noblesse et du clergé. L’orléanisme : L’orléanisme est fondé sur le libéralisme, c’est un mouvement relativiste, anticlérical, antimystique et assez souvent protestant. Il prône le parlementarisme et le débat et le compromis sont érigés en règle de conduite. REEMERGENCE DE DEUX UTOPIES : L’IDEE REPUBLICAINE ET LE SOCIALISME. Le républicanisme : Le républicanisme se définit par une soif d’égalité et de justice. Il rejette le despotisme et l’arbitraire au profit

des grands romans d'amour de la littérature occidentale. C'est encore un roman précieux comme il s'en publiait alors, le temps de la Fronde voyant l'apparition de grandes machines héroïco-amoureuses. Il est précieux par ses personnages tous beaux, nobles de titre et de coeur ; par son sujet : l'amour, le coup de foudre (à sens unique du prince pour la princesse, partagé entre elle et le duc de Nemours, le couple idéal, deux êtres faits l'un pour l'autre et qui semblent prédestinés à s'aimer), l'illustration

: les rapports sociaux qui préexistent a l'élaboration d'une constitution influent sur cette constitution, c'est l'expression formalisée d'un ordre socio-politique donné. Ex : Apres la seconde guerre mondiale, la constitution renvoi a un compromis des différents partis. Analyse prescriptive : Chaque pays a des moeurs, climats, manières, maximes, religions différentes et c'est ce qui constitue l'ordre social. Chaque constitution doit refléter cet esprit. Oryou parle de constitution sociale

laboureurs, des paysans riches qui peuvent offrir à leurs enfants une éducation. La bourgeoisie aspire à occuper de hautes fonctions dans le royaume. Cependant la société semble se figer, l’accès à la noblesse se ferme. Dans les années 1780, les nobles qui ont besoin de numéraire remettent en vigueur des droits féodaux oubliés et contrôlent de manière plus tatillonne leur perception : c’est la réaction nobiliaire. À la fin des années 1780, les mauvaises récoltes jettent à la rue les membres les

de la critique contemporaine : classique, médicale, thématique. Cette situation s'explique par l'histoire des réactions de la critique littéraire en France à l'idée même d'une personnalité inconsciente : au refus, puis à l'enkystement, succède le compromis mal avoué. La psychocritique est née d'une lente recherche des solutions plus rationnelles. Elle a défini sa technique et c'est cette dernière qui fixe les frontières de la psychocritique avec la critique classique (superposition des textes et technique

autorité paternelle, adoption, incapacité de la femme mariée. 11e siècle, facteurs divers, les structures familiales ont connu transformations. La famille nucléaire, ou conjugale, ou ménage va s’individualiser. Selon les lieux, les grpes sociaux (nobles, urbains). La maison est la cellule première, conso, production humaine. Ouvrages : la vie conjugale sous l’ancien régime (françois lebrun, collection u2 chez armand polar) (1er octobre) ; les amours paysannes 16e 19e siècle (jlouis flandrin collection

royale dessine ce que sont les lois fondamentales de la royauté. Or dans l'accomplissement de sa fonction royale, de son ministère royal, le roi est assisté d'un conseil de compagnon, ce conseil a pour nom la Boulê. Ces compagnons ce sont d'abord ces nobles qui accompagnent le roi à la guerre mais ce sont aussi les plus anciens, les plus sages en principe. Il est très clair que le roi, à cette époque, ne peut rien décider sans prendre conseil de ces compagnons (ex : L'Iliade). Cette nécessité de prendre

Cratinos et Aristophane ; moyenne, avec Aristophane, dans la dernière partie de sa carrière, et Eubule ; nouvelle avec Ménandre), vers la peinture des mœurs et des caractères et vers une intrigue à suspense, le plus fréquemment autour d'un mariage compromis. La comédie latine imite en grande partie la comédie grecque. Elle revêt deux formes principales: la comoedia palliata (pallium : manteau grec), à sujets grecs, illustrés par Plaute et Térence, et la comoedia togata (en toge), à sujets romains. Les

Westphalie et le paradis Eldorado. Le jardin: Il est harmonie: Il est ouvert à tous (sauf le frère de Cunégonde) et Candide y trouve son identité. Il apparaît comme le moyen de rendre le monde vivable, de s'accommoder de la réalité, comme un compromis. (ex: Cunégonde est là, mais vieille est laide !) La victoire de l'esprit critique: Le meilleur des mondes n'existe pas, il faut le construire. Le trajet de Candide représente la formation d'un esprit. Le héros est aidé par les circonstances