Compte Rendu Du Discours De La Méthode De Descartes

: « demandez à mes gens, ils y étaient », déclame benoîtement Ménalque. On dit aussi pour étourdi une tête de linotte, une tête d'étourneau. Or l'étymon étourdi est issu du latin exturditus (du latin turdus, la grive), qui signifie littéralement "rendu sot comme une grive". La grive est un oiseau passereau qui pille le raisin à l'automne dans les vignes et dont le vol désarticulé a sans doute suggéré l'expression idiomatique "être sâoul comme une grive". Le comportement de ce passereau justifie à

conscience peut passer un message moral, mais elle dit aussi que je suis un être pensant. B) Je suis un être pensantDans le Discours de la méthode et dans les méditations métaphysiques Descartes exprime sa déception vis-à-vis des connaissances acquises, seules les mathématiques semblent fiables, mais elles sont inutiles. Descartes se propose de reconstruire un savoir nouveau, une philosophie vraie qui serait utile et fiable. Pour cela, il faut partir d’une vérité absolument

Le Discours de la MéthodeL e s C la s s iq u e s René Descartes Discours de la méthode NUMI LogDES1.jpgRené DESCARTES Discours de la Méthode © NUMILOG, 1999 pour la présente édition http://www.numilog.com http://www.numilog.com/TABLE Présentation : l’auteur et l’œuvre 4 Pour bien conduire sa raison ... 8 Première partie 9 Deuxième partie 20 Troisième partie 33 Quatrième partie 43 Cinquième partie 54 Sixième partie 76 4 PRESENTATION : L�AUTEUR ET L��UVRE René Descartes

d’Amour ». Ferdinand Alquié : « Le désir d’éternité ». Charles Fourier : « La liberté en amour » (textes choisis par Daniel Guérin). René Girard : « La violence et le sacré ». Freud : « Essais de psychanalyse ». Lacan : « Séminaire (Livre 1) ». Descartes : « Les Passions de l’Âme ». Paul Bénichou : « Morales du Grand Siècle ». Corneille : « Le Cid ». Hegel : « La Raison dans l’Histoire ». Sartre : « Esquisse d’une théorie des émotions ». Spinoza : « Livre 3 et 4 de « l’Ethique ». Deleuze : « Spinoza

frce n'avait pas d'élite administreative, militaire, etc => on génère une nouvelle élite. L'existance d'une science po qui n'est pas la compilation de plusieurs sciences politiquesmais une qscience dôtée d'une unité conceptuelle visant à savoir une méthode spécifique. Deux argts milittent : Premièrement, l'hypothèse de plusieurs sciences politiques reviendrait à mélanger les éléments de faits nécessairement soumisent à des options arbitraires : Quelle science politique peut alors s'imposer ? D'ailleurs

et qui nous paraissent évidents parce que personne ne les a mises en question, au moyen âge tout le monde croyait en dieu il était impossible de ne pas y croire soi-même, on n'avait jamais examinée la question. Nous mêmes nous ne nous rendons pas compte que nous partageons ces préjugés. Comment s'en sortir ? l'expérience apport des démentis à nos préjugés, le raciste rencontre un noir sympa pourtant ces démentis sont rarement efficaces, le raciste dira « lui c'est un exception » dans les sociétés

naissance à un pot). Titans chargés par dieux (Prométhée, et Epiméthée) de distribuer à chaque être vivant les attributs naturels qui la maintiendra en vie (petitesse, pusissance..) en veillant un certain équilibre. (évolution de l’espèce non prise en compte : c’est un mythe) Prométhée n’a rien à donner à l’homme. Constatant cela et craignant la colère de Zeus, il décide pour sauver l’espèce humaine de voler à Héphaïstos (dieu forgeron) et à Athéna (déesse des armes –guerre- et de la sagesse) la connaissance

Introduction : la philosophie de la science Epistémologie : mot grec inventé au XIXème siècle Epistémé : le savoir qui se construisait par l’expérience (grec ancien) Epistemis : science (grec moderne) Logo : 1. Langage (équivaut pour tout le monde) 2. Le discours (ce que fait chacun du langage, donc unique à chaque individu) 3. Etude (dans le but de se constituer un savoir) 4. Le savoir lui-même (conceptuel, enseignable, exprimable) Exemples : mathématiques, technique artistique mais pas génie Sophia : savoir

Dans « L’erreur de Descartes » d’Antonio Damasio, spécialiste en neurologie : « Dans l’hémisphère droit (…) se trouve la carte du corps la plus complète et la plus synthétique sur l’état du corps à chaque instant, dont puisse disposer le cerveau. Le lecteur peur se demander pourquoi cette carte est restreinte à l’hémisphère droit au lieu d’être distribuée sur les deux hémisphères ; le corps n’est-il pas constitué de deux moitiés symétriques ? La réponse est que chez l’homme, de même que chez les

sur les relations entre l'intelligence, vertu abstraite, et le physique, domaine du sensible. À son ami, Gustave Fourment, il écrivit alors la lettre sur l'”Arithmetica universalis” où il disait ses ambitions, rejetait les systèmes, s'inventait une méthode, aiguisait ses définitions : «Avant tout, je me fais des instruments.» En somme, comme Leibniz, dès le début de sa carrière, Valéry chercha une caractéristique de la valeur intellectuelle et universelle. Les opérations mentales, il les assimilait