Compte Rendu Les Miserable

parvenus à nous rendre si malheureux. Quand d’un côté l’on considère les immenses travaux des hommes, tant de sciences approfondies, tant d’arts inventés, tant de forces employées, des abîmes comblés, des montagnes rasées, des rochers brisés, des fleuves rendus navigables, des terres défrichées, des lacs creusés, des marais desséchés, des bâtiments énormes élevés sur la terre, la mer couverte de vaisseaux et de matelots, et que de l’autre on recherche avec un peu de méditation les vrais avantages qui ont

en tête des premières éditions de cet ouvrage, publié d'abord sans nom d'auteur, que les quelques lignes qu'on va lire : "Il y a deux manières de se rendre compte de l'existence de ce livre. Ou il y a eu, en effet, une liasse de papiers jaunes et inégaux sur lesquels on a trouvé, enregistrées une à une, les dernières pensées d'un misérable ; ou il s'est rencontré un homme, un rêveur occupé à observer la nature au profit de l'art, un philosophe, un poète, que sais-je ? dont cette idée a été la

cents nouvelles et quelques récits de voyage. Rendu célèbre par sa première nouvelle, il travaille méthodiquement, et produit annuellement deux et parfois quatre volumes. Le sens des affaires joint à son talent lui apporte la richesse. En 1881, il publie son premier volume de nouvelles sous le titre de La Maison Tellier .Léon Tolstoï en personne, dira à propos de ce roman : « C'est le plus grand chef d'œuvre de la littérature française, après Les Misérables ». En 1883, naît son premier enfant, un garçon

COMPTE-RENDU DE LA DISSERTATION SUR GARGANTUASUJET  : Le rire que Rabelais cherche à produire chez son lecteur est-il un masque ou un révélateur ? Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur votre lecture de Gargantua . Au XVIème siècle les bienséances, le respect des convenances sociales, ne se sont pas encore imposées. Les fêtes médiévales, tel

d'oxygène»), mal à l’aise dans sa peau, refusant de manger, de s’intéresser à quoi que ce soit, il allait regretter d’avoir eu, à Bruxelles, au côté de son frère, Marcel, son aîné de trois ans, une enfance nue, triste et froide, «qui n'a pas eu son compte», où il fut privé de jeu avec «le sable des plages». Son existence allait être déterminée par cette déficience. De là date ce qu'il nomma son «sens du manque» : «J'ai sept ou huit sens. Un d'eux : celui du manque» (‘’Ecuador’’). De plus, rêveur, détestant

débordé sur elle, mais contrairement que chez Caligula, c’est sous la forme d’un amour total ! Au début elle disait à Scipion : « Je n’ai jamais eu d’autre dieu que mon corps, et c’est ce dieu que je voudrais prier aujourd’hui pour que Caïus me soit rendu. » Trois ans plus tard, c’est son âme qu’elle invoque. Dans l’avant-dernière scène Caesonia parle avec un optimisme surprenant : « Non, ils ne te tueront pas. Ou alors quelque chose, venu du ciel, les consumerait avant qu’ils t’aient touché. » A quoi

(texte A). 2. Dissertation : Thomas Pavel, professeur à l’université de Chicago, écrit dans La pensée du roman1 que le roman est consacré à « l’homme individuel saisi dans sa difficulté d’habiter le monde. » Cette affirmation suffit-elle à rendre compte de la nature du roman ? Vous répondrez en vous appuyant sur les textes proposés, ceux que vous avez étudiés en classe et vos lectures personnelles. 3. Écrit d’invention : Vous venez de terminer la rédaction de votre premier roman et, après mûres réflexions

et les plus répugnants de la nature. Ce n'est donc ni l'étendue du pays que l'on possède, ni la quantité d'or et d'argent, que la corruption du cœur a érigés en idoles, qui font absolument un homme riche et opulent : elles n'en forment qu'un misérable, comme l'on peut voir par les exemples que l'on vient de citer ; ce qui se vérifie tous les jours encore par le parallèle de ce qui se passe au pays des mines, où cinquante écus à dépenser par jour font vivre un homme moins commodément qu'il ne ferait

amoureux de Cunégonde, la fille du baron. Un jour, le baron les surprend et chasse Candide. Sa vie ne sera plus qu’une suite d’aventures et de malheurs. Dans cet extrait,Candide et Cacambo rencontrent un nègre au bord d'un chemin, il leur raconte sa misérable vie qui se résume à peu de choses. Ses malheurs sont dus à un commerçant blanc. Ce chapitre montre les horreurs de l'esclavage, la méchanceté des hommes, la cruauté ou encore l'égoïsme. Voltaire ne fait aucun commentaire et Candide découvre l'horreur

passé beaucoup plus de temps à étudier les Pensées que leur auteur n'en a eu pour les écrire, Pascal se serait sans doute rendu compte que son apologétique comportait en fait trois grands moments que Roger-E. Lacombe résume ainsi : « Pascal veut d'abord troubler profondément l'incrédule en lui peignant la condition de l'homme comme incompréhensible pour sa raison et si misérable que son coeur doit aspirer à y trouver un remède. En lui montrant ensuite que le christianisme explique cette condition et