Compte Rendu Les Miserable

principaux sont : Jean Rézeau (gentiment dénommé « Brasse-Bouillon » par son frère ainé) et sa mère Paule Pluvignec (ou « Folcoche »). C’est ainsi que la relation familiale constitue la pierre angulaire du roman. Progressivement, Jean se rendra compte que malgré la haine qu’il porte si durement pour sa mère, il devient peu à peu identique à elle et finira par lui ressembler. Les personnages résident dans la maison familiale, la « Belle-Angerie ». I. Etude des personnages : 1. Jean Rézeau

génération intellectuelle ressentent le besoin d’un autre engagement qui porte à une prise de conscience collective et politique. Sartre fonde « Les Temps Modernes » ; Camus écrit L’Homme révolté afin de surmonter l’impasse de l’absurde. Il se rend compte que la dimension paralysante d’une vie sans raison d’être ne peut mener qu’au suicide ou à l’apathie, ce qui favorise l’injustice et la tyrannie. Il faut donc poursuivre « devant le meurtre et la révolte une réflexion commencée autour du suicide et

Très engagé dans les combats sociaux de son temps, Hugo dresse dans la première partie de son roman Les Misérables, un tableau sombre des classes populaires. Fantine, puis Cosette sont ainsi l’objet d’une misère qui les détruit. Le chapitre de ce roman sur lequel notre étude portera, met ainsi en relief la maltraitance de Cosette par les Thénardier, et au-delà, de celle des enfants. Nous mettrons d’abord en évidence le récit par lequel Hugo nous présente ses personnages puis nous relèverons les caractéristiques

Compte rendu sur : La prohibition de l’inceste. Sigmund FREUD L’auteur à choisis de nous parler des habitants primitifs de l’Australie que les ethnographes nous ont décrites comme « étant les plus sauvages, les plus arriérées et les plus misérables ». S’ils sont considérés comme cela, c’est parce qu’ils ont été les seuls à conserver des traits archaïques introuvables ailleurs. De plus, ces primitifs sont considérés comme race à part car ils n’ont aucune parenté physique, ni linguistique avec

Quelle est la place du bonheur dans le désir ? Selon Rousseau, le désir est illusoir car quand nous désirons nous croyons que le bonheur soit dans la satisfaction du désir. Cependant, lorsque l'on arrive à obtenir l'objet tant désiré on se rend compte subitement qu'on était heureux avant, c'est à dire lorsqu'on était dans le désir, dans le manque. L'homme doit rester dans le monde de l'imagination pour atteindre le bonheur et ne pas être déçu par l'obtention de l'objet du désir. Dans un premier

» et « bêta ». Rutherford a enseigné dans une école secondaire pour garçons pendant un certain temps. Contrairement à ce qu’on aurait pu croire, il n’était pas vraiment un bon professeur de physique. De plus, il disait que c’était une occupation misérable. Rutherford s’est embarqué pour le Canada en septembre 1898 où il a obtenu un poste de chercheur au laboratoire MacDonald à l’Université McGill de Montréal. Le début du XXe siècle fut pour lui une époque très active. Il est retourné en Nouvelle-Zélande

beau leur dire que, la force du peuple étant la leur, leur plus grand intérêt est que le peuple soit florissant, nombreux, redoutable ; ils savent très bien que cela n’est pas vrai. Leur intérêt personnel est premièrement que le peuple soit faible, misérable, et qu’il ne puisse jamais leur résister. J’avoue que, supposant les sujets toujours parfaitement soumis, l’intérêt du prince serait alors que le peuple fût puissant, afin que cette puissance étant sienne le rendît redoutable à ses voisins ; mais

le dormir, Comme le manger et le boire. En son hôtel il fait venir Le chanteur, et lui dit : Or çà, sire Grégoire, Que gagnez-vous par an ? - Par an ? Ma foi, Monsieur, Dit avec un ton de rieur, Le gaillard Savetier, ce n'est point ma manière De compter de la sorte ; et je n'entasse guère Un jour sur l'autre : il suffit qu'à la fin J'attrape le bout de l'année : Chaque jour amène son pain. - Eh bien que gagnez-vous, dites-moi, par journée ? - Tantôt plus, tantôt moins : le mal est que toujours ;

CHAPLIN : LES TEMPS MODERNES (1936) L’IMAGE LES MOUVEMENTS DE CAMERA : - Presque exclusivement des plans fixes. Chaplin ne s’intéressait pas beaucoup à la technique sauf vis à vis du cadrage afin de bien se rendre compte comment il pouvait évoluer dans le champ. Le rendu lui était en revanche très important (200 prises parfois pour une scène comme dans Le cirque). Quelques exceptions notables aux plans fixes : - le beau panoramique dans le restaurant pour arriver à une plongée sur

« solitude ») ( conclusion « voilà » qui ouvre le dernier §. Le divertissement est l’unique moyen qu’ a inventé l’homme pour « se rendre heureux » en oubliant la pensée de sa mort. Transition : Pascal cherche à convaincre le lecteur par le compte-rendu de cette expérience philosophique, de cette observation rigoureuse du cœur et de la société humaines. Elle sert à faire passer une analyse de la notion de divertissement extrêmement audacieuse et paradoxale. II)L’analyse paradoxale du « divertissement »