Compte Rendu Sur Messe Solennelle Pour Une Pleine Lune D été

revenait le dragon fabuleux de Wantley ; là, furent livrées plusieurs des batailles désespérées qui ensanglantèrent les guerres civiles des Deux-Roses ; là encore, fleurirent, aux anciens jours, ces troupes de vaillants outlaws dont les actions ont été popularisées par les ballades anglaises. Cette localité étant celle où se passe notre scène principale, consignons que la date de notre histoire se rapporte à une époque qui touche à la fin du règne de Richard Ier, lorsque le retour de sa longue captivité

par ses idées d’ambition, avant de percevoir finalement la vérité : il a sacrifié l’amour et le bonheur a l’ambition. Les désirs de Julien se heurtent a la réalité mais aussi a l’inanité de leur objet : Julien, dans ses délires d’ambition, poursuit lune chimère et passe a coté de l’essentiel. Julien Sorel est sans cesse sommé de choisir une vie : une vie d’amour ou une vie calculée. Son origine sociale semble le déterminer en effet à n’être qu’un domestique, ce qu’il refuse symboliquement dés le

l'ouvrage: une église, un quatuor, la rivalité de François ier et de Charles-quint. Cette croyance survivait pendant quelques secondes à mon réveil; elle ne choquait pas ma raison, mais pesait comme des écailles sur mes yeux et les empêchait de se rendre compte que le bougeoir n'était plus allumé. Puis elle commençait à me devenir inintelligible, comme après la métempsycose les pensées d'une existence antérieure; le sujet du livre se détachait de moi, j'étais libre de m'y appliquer ou non; aussitôt je

Neuve de la Goutte-d’Or. Chapitre III Le 29 juillet, Gervaise et Coupeau se marient. La noce réunit quinze personnes, la famille de Coupeau et plusieurs de ses collègues et amis. Le mariage est religieux puisque, pour Coupeau, «un mariage sans messe, on avait beau dire, ce n’était pas un mariage». Comme un orage estival éclate, pour se protéger de la pluie, et pour tromper l'ennui, les mariés et les invités se réfugient dans le musée du Louvre. Le repas de noce, au ''Moulin d'argent'', est gargantuesque

Gabriel Garcia Marquez Cent Ans De Solitude Traduit de l’espagnol (Colombie) par Claude et Carmen Durand Éditions du Seuil Quatrième de couverture Une épopée vaste et multiple, un mythe haut en couleur plein de rêve et de réel. Histoire à la fois minutieuse et délirante d’une dynastie : la fondation, par l’ancêtre, d’un village sudaméricain isolé du reste du monde ; les grandes heures marquées par la magie et l’alchimie ; la décadence ; le déluge et la mort des animaux. Ce roman proliférant

toute convention, connue dans le moindre détail et récemment portée à l'écran, faisant d'elle une véritable icône. La seule évocation de son nom soulève enthousiasme et admiration, pourtant son œuvre est peu montrée. Sa production artistique n'a pas été exposée en France depuis quinze ans. La sélection proposée par le musée de l'Orangerie inclut des œuvres majeures de l'artiste, parmi lesquelles des chefs d'œuvre du musée Olmedo, l'une des principales collections de l'œuvre de Frida Kahlo, dont

............................................................... 383 À propos de cette édition électronique ................................ 398 –3– AVANT-PROPOS Ceci est une étrange histoire dont le fond, rigoureusement authentique, nous a été fourni comme les neuf dixièmes des matériaux qui composent ce livre, par le manuscrit du « papa Sévérin ». Mais le hasard, ici, est venu ajouter, aux renseignements exacts donnés par l'excellent homme, d'autres renseignements qui nous ont permis d'expliquer

Les Carthaginois, suivant Plaute, savaient toutes les langues »10. A quoi Flaubert répondra : « Vous avez de même faussé un passage de Plaute, car il n’est point démontré dans Poenulus que ‘les Carthaginois savaient toutes les langues’ ce qui eût été un curieux privilège pour une nation entière ; il y a tout simplement dans le prologue, v. 112 : ‘is omnis linguas scit’ ; ce qu’il faut traduire : ‘celuilà sait toutes les langues’, le Carthaginois en question et non tous les Carthaginois. »11 « Celui-là

l'histoire montre tout le contraire, car il n'y a pas dans l'histoire de l'humanité de progrès global. Il y a au contraire de nombreuses régressions, par exemple les totalitarismes du 20ème. On a régressé, pas en sciences exactes ou des progrès ont été faits (bon progrès ou pas ?). Par contre, il y a régression dans le domaine de la culture générale. Le « tout est culture » (football par ex) est menteur. Le domaine de la culture est celui de la connaissance. On a également beaucoup perdu dans la connaissance

jamais son véritable sens. Travaillons à en maintenir la haute signification, et sauvons de la tradition littéraire ce qui peut en être sauvé. L’humble travail d’un traducteur n’y est point inutile. A la satisfaction qu’il ressent du service rendu, se joint pour lui une récompense déjà suffisante : il est entré, par la bonne clé, dans l’intimité de son auteur ; il a surpris, avec les procédés de son style, les secrets mouvements de sa pensée. Les bibliophiles ont toujours recherché l’Éloge