Compte Rendu Traite Sur La Tolerance Voltaire

Candide , Chapitre 1 (5 premiers paragraphes) INTRODUCTION A. PREAMBULE · Texte trompeur puisque Voltaire ne le prend pas à sa charge en en minimisant la portée tout à la fois en prétendant qu’il n’est qu’une traduction et d’autre part qu’il s’agit d’un obscur auteur (cf. l’Avertissement figurant dans l’avant texte) · Dans le même temps, introduction du sérieux par le grade M. Le Docteur Ralph et le sous titre (ou l’Optimisme) · Le mensonge fictionnel au service d’une vérité littéraire :

INTRODUCTION Notre projet de recherche: «  Chacune de nos lecture laisse une graine qui germe ». (1) Hérodote, Aristote, Erasme, Rabelais, Shakespeare, Locke, Montesquieu, Voltaire … Tant d’auteurs, qui au travers de leurs œuvres, de leurs écrits ont marqué les siècles, ont fait germer leurs penser, éclore leur philosophie. Les bibliothèques peuvent êtres vues comme des arbres de la connaissance, arbres dans lesquels le savoir germe perpétuellement et est nécessaire

les écrivent. Grand conteur, Jean d’Ormesson sait redonner vie au plus mal aimé de nos écrivains. Même Zola paraît gracieux. Grâce à lui, La Fontaine et Molière s’échappent des programmes scolaires pour être de joyeux compagnons de bamboche ; et Voltaire lui-même quitte le Panthéon embaumé de la bonne conscience contemporaine pour redevenir l’insolent qui faisait s’étrangler de rage les puissants et les sots. Ouvrons les livres et nous redeviendrons de flamboyants Monte-Cristo ; et cet anoblissement

Argumenter, c’est donc justifier une opinion que l’on veut faire adopter, partager en tout ou partie. On cherche alors à convaincre par l’usage de la raison et à persuader en faisant appel aux sentiments et à l’affectivité. Argumenter, c’est aussi tenir compte de thèses différentes des nôtres, avec lesquelles nous allons entrer en discussion dans une délibération, solitaire (monologue délibératif) ou collective (dialogue). Convaincre Pour convaincre, celui qui argumente fait appel à la raison, aux

soient soumis à son approbation, que leur nombre soit porté à quarante et que le choix indépendant de la naissance, de la fortune et de la situation acquise ne prenne que le talent en considération. La première assemblée ayant fait l’objet d’un compte rendu signé par Conrart date du 13 mars 1634. Le nom Académie Française a été adopté huit jours plus tard. Les membres se sont nommés « académistes » , puis « académiciens » à partir du 12 février 1636. Ils devaient se préoccuper de la pureté de la langue

sociales et les difficultés économiques des « années de misère » de la fin du règne du Roi Soleil. 1°Les faits en histoire Prendre compte des faits historique est l’objet que ce sont donnée les premiers historiens tels que Hérodote et Thucydide. L’Histoire est-elle subjective ? L’Histoire est-elle quantitative ? I. Hérode, Bayle et Cournot, Voltaire vs. Bossuet... A- Hérode, L'enquête – Thucydide, Laguerre du Péloponnèse Hérodote : le «père de l'Histoire» Dans son ouvrage « L'Enquête »

sans beaucoup d’articulateurs -pas de jugement (« au point de les amener là où ils en sont aujourd’hui » : il présente cela comme une conclusion logique) -De Gaulle dans ce discours, va utiliser tout au long du texte un champ lexical rendant compte de la situation tragique défaite - ennemis, submergés ( paragraphe 2) reculer (paragraphe 4) vaincus (paragraphe 5) guerre (répété 8f),fautes, souffrance (paragraphe 8) Il va utiliser aussi : Des termes forts : « submergés

mots, mélange de divers niveaux de langue, usage de figures de style. Le comique de caractère prend pour cible les travers d’un personnages dont le comportement est excessif et ridicule : il procède par schématisation et grossissement de certains traits. Le comique de gestes repose sur la représentation scénique : affrontement physiques, gifles, coups de bâton, chutes,… les gestes des personnages sont souvent en décalages avec ce que l’on attend ordinairement d’eux. • Le registre satirique :

. . . 158 ➜ La liberté des mœurs Repères littéraires Qu’est-ce que les Lumières ? 2 Un combat pour la liberté Voltaire, L’affaire de La Barre Condorcet, Réflexions sur l’esclavage Abbé Prévost, Manon Lescaut . 3 Un combat pour l’égalité Beaumarchais, Le Mariage de Figaro . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 ➜ Contre les privilèges Textes de Laclos, Condorcet, Voltaire . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162 ➜ Vers l’égalité des femmes . . . . . . . . . . . . . . . . 164 ➜ Pour

et/ou thématiques : Découvrir les différentes stratégies argumentatives au service du thème abordé par les auteurs et leur efficacité sur le destinataire. Séquence 1 : Utopie et contre-utopie Des apologues Texte 1 : Candide ou l’optimisme de Voltaire, 1759, Chapitre XVIII, L’Eldorado, « Ils entrèrent dans une maison fort simple … Il est certain qu’il faut voyager » - Texte 2 : Georges Perec, W ou le souvenir d’enfance, 1975 chapitre 12 « Il y aurait, là-bas, à l’autre bout du monde, une île