Conception Cartésienne De La Liberté Descartes

pratiques relative à des choses sacrées […] qui unissent en une même communauté morale appelée église tous ceux qui y adhèrent. » Cependant, la relation entre vie et religion n’est pas immédiate et nous chercherons donc comment, dans les différentes conceptions de la notion de vie, la religion répond à un besoin de l’Homme et donc lui est utile. L’utilité de la religion pour expliquer la vie biologique, bien qu’étant retenu par la plupart des textes originaux, est aujourd’hui exclue par une approche scientifique

khaldun Historien, philosophe, sociologue, juge, enseignant, poète, aussi bien qu’homme politique,(732-808 de l’hégire, 1332-1406 de J. C.), considéré comme un fondateur de la science sociale. Il a le mérite d’avoir précédé de plusieurs siècles Descartes, Montesquieu, Michelet, et même Marx. En abordant dans ces ouvrages le terme de l’évolution des sociétés qu’on appellera plus tard sociologie. En effet il à découvert une nouvelle science de la civilisation humaine, en précisant qu’il faut utiliser

être commis, est imputable à son auteur. (NB: Certes, celui qui fait quelque chose sous la menace d’un pistolet pourrait, s’il acceptait de mourir, ne pas le faire. Mais le droit ne demande pas aux hommes d’être des héros).   La conscience et la liberté sont donc, les deux  fondements de la responsabilité. La question est de savoir si l’hypothèse de l’inconscient psychique n’est pas de nature à les invalider.     B)    Le freudisme sape ces deux fondements.   1)      Dissipation d’une confusion

dans Le Protagoras, l’intelligence de l’homme n’est pas un don divin, car sur le plan évolutif, selon Bergson, c’est la nécessité de créer des moyens de subsistance, qui a conduit l’homme à devenir un inventeur. III°/ Du mythe platonicien à la conception aristotélicienne. Dans le Protagoras de Platon, on peut lire le mythe de Promethée et d’Epimethée, défendant l’idée selon laquelle l’intelligence et la technique sont des attributs divins donnés aux hommes. Alors que Zeus avait demandé aux deux

(sociologie, psychanalyse, ect.) ____________________________________________________________ _______________ Michel Foucault (1926-1984) Dico : Philosophe français. Son analyse des institutions répressives (l’asile, la prison) est étayée par une conception nouvelle de l’histoire, marquée selon lui par des « coupures épistémologiques », et une critique radicale des sciences humaines (les Mots et les Choses 1966). Il a voulu faire une histoire de la sexualité → représentation de la sexualité à partir

Cette formule correspond donc au relativisme : toutes les thèses, toutes les valeurs, se valent. C'est une thèse à laquelle beaucoup d‘entre nous adhère, on ne veut pas imposer aux autres notre pensée ou ce qu'ils doivent penser, au nom de la liberté d'opinion. Les vérités dépendent des perceptions, sentiments ou opinions de chacun. On peut remarquer par exemple, que le même vent, qui semble être glacial à une personne, peut apparaître tiède à une autre, de sorte qu’il serait à la fois vrai de

la subjectivité⋄ apparaît au 17ème siècle avec Descartes pour qui existe 2 substances : l’âme (substance pensante/spirituelle qui a pour fonction de produire la pensée) et le corps (substance étendue/matérielle) - La psychologie comme physique du sens interne⋄ psychophysique imite la physique de Galilée qui étudie les rapports entre les grandeurs intensives et ce qui produit les sensations. Mais l’origine de la psychophysique remonte à Descartes qui pense que les différences de sensations peuvent

La création artistique n’est nullement réductible à la fabrication technique. (Sens strict = production à partir de rien. Large = Production de nouveauté). L’art et le jeu témoignent d’un esprit de liberté . Ils sont un moyend’évasion . L’artiste est un adulte qui doit gagner sa vie. L’art sans être un jeu s’apparente à l’esprit de jeu, d’enfance.L’art est une quête éternelle du Beau et l’artiste

singulier Les auteurs : • Platon ; Aristote ; Épicure ; Lucrèce ; Cicéron ; Sénèque ; Épictète ; Marc Aurèle ; Sextus Empiricus ; Plotin ; Augustin ; Averroès ; Anselme ; Thomas d'Aquin ; Guillaume d'Ockham. • Machiavel ; Montaigne ; Bacon ; Hobbes ; Descartes ; Pascal ; Spinoza ; Locke ; Malebranche ; Leibniz ; Vico ; Berkeley ; Condillac ; Montesquieu ; Hume ; Rousseau ; Diderot ; Kant. • Hegel ; Schopenhauer ; Tocqueville ; Comte ; Cournot ; Mill ; Kierkegaard ; Marx ; Nietzsche ; Freud ; Durkheim ;

de l'Anthropologie morale de Kant le Vocabulaire de Lalande, et c'est de Descartes qu'Alain s'inspire et se réclame de façon explicite, plus précisément de ce qu'on appelle le « Traité des passions ». Ce que l'on trouve, en effet, dans Les Passions de l'âme, c'est l'analyse de cette étroite couture du corps et de l'esprit dont parlait Montaigne et qui permet, selon Alain, de comprendre à la fois l'esclavage et la liberté de l'homme, les deux étant inséparables parce que la volonté n'a de prises