Conception Cartésienne De La Liberté Descartes

Alain (Émile Chartier) (1868-1951) (1939) Idées Introduction à la philosophie PLATON – DESCARTES – HEGEL - COMTE Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index

La liberté Introduction La liberté est un objet d’aspiration pour de nombreux individus et de peuples opprimés à travers le monde. Mais quelle est la nature de cette liberté à laquelle on aspire ? Elle consisterait à ne plus être empêché de faire ce que l’on veut. puisqu’elle désigne habituellement l’état de ce qui n’est pas soumis à une contrainte. Agir librement, ce serait donc agir sans contrainte. Mais peut-on se contenter de cette définition négative de la liberté ? Ma liberté dépend

posé ce principe de la possibilité de connaissance. En dernier lieu, il faut bien reconnaître une forme d’indépendance de l’esprit par rapport à ce qu’il étudie, ce qui permet de prévoir, prédire et tester. Autrement dit, une représentation de la liberté humaine est nécessaire pour réaliser une activité scientifique. Dans ce sens, le pythagorisme a donné une représentation dualiste forte de l’homme constitué d’un corps et d’une âme qui transmigre de corps en corps, selon une théorie de la réincarnation

l'enfant. Les uns et les autres nous reprochent d'avoir manqué à la solidarité humaine, de considérer que l'homme est isolé, en grande partie d'ailleurs parce que nous partons, disent les communistes, de la subjectivité pure, c'est-à-dire du je pense cartésien, c'est-à-dire encore [11] du moment où l'homme s'atteint dans sa solitude, ce qui nous rendrait incapables par la suite de retourner à la solidarité avec les hommes qui sont hors de moi et que je ne peux pas atteindre dans le cogito. Et du côté chrétien

Signifier : avoir un ou plusieurs sens « qui implique pour l’homme d’être reconnu libre. Quels sont les sens du mot « libre »? Polysémie du mot liberté. Cela implique de le juger et le condamné moralement. Schéma des différents sens du mot liberté à partir du texte de Leibniz : Liberté de droits Liberté Puissance d’agir Liberté de fait Par opposition à la nécessité

cosmologique de l’existence de Dieu, Saint Thomas D’Aquin (1227-1274).................................................... 37 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 39 Texte 9 : La version cartésienne de l’argument ontologique, R. Descartes (1596-1650) ............................................................... 40 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 41 Texte 10 : La possibilité logique de l’existence de Dieu, G.

L'optimisme Optimisme. - Conception de la vie et de l'univers d'après laquelle tout est bien, ou au moins tout est le mieux possible; s'oppose à pessimisme. On peut distinguer deux variétés d'optimisme, l'un tout instinctif et sentimental, l'autre systématique et philosophique. L'état d'esprit des humains satisfaits de leur sort, contents de tout, prenant tout par le bon côté, de même que l'état d'esprit inverse, tiennent évidemment, ou bien à des causes particulières et accidentelles, ou bien

culture qui ne revête un caractère traditionnel : plus de la moitié des trois mille ouvrages de sa bibliothèque sont en Aron. Raymond Aron. Philosophe et sociologue français... cartésianisme. Postérité intellectuelle de Descartes, allant des disciples de l'école cartésienne à... Comte. Auguste Comte. Philosophe français... Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence. Ouvrage historique et philosophique de Montesquieu (1734), qui explique... Constitution

pourquoi on dira de cette argumentation qu’elle est idéologique. Idéologique : Toute doctrine se présentant comme objective mais qui, en réalité, est au service des intérêts de groupes humains, la plupart du temps dominants. Est donc idéologique une conception de la justice qui s’appuierait sur un prétendu « droit de nature ». La nature n’affirme aucune valeur, aucun droit de sorte que, quand les hommes la font parler, ils affirment la plupart du temps leurs intérêts tout en les masquant. Idéologique

Philosophie Conception kantienne de la société et par voie de conséquence de l’histoire humaine. → Problématique Kantienne. (1724-1804) né a Königsberg, fait ses études là-bas. Parfait philosophe tel que le cliché nous en rend compte. Recevait beaucoup, table ouverte. Il a enseigné a la fac de K, jusqu’en 1793. La plupart de ses ouvrages sont écrits à cette période. La critique de la raison pure (1781) la critique de la raison pratique (1788) et la critique du jugement (1793). Contemporain de