Concile d'Éphèse

à Iahveh, qui avaient observé sa loi, obéi à sa parole, se réveilleraient aux clameurs des ultimes clairons et paraîtraient devant leur 1. On objectera à cela les dispositions des lois romaines, les prescriptions wisigothiques et celles des conciles, mais presque toutes ces mesures proviennent principalement du prosélytisme juif, et ce n'est qu’à la fin du XIIIe siècle que l'on sépara radicalement et officiellement les Juifs des chrétiens, par les ghettos, par les signes infamants (roue, chapeau

seconde moitié du XVe siècle [1] Pendant la période qui s’écoule entre la fin de la guerre de Cent Ans et le prélude des guerres d’Italie, entre la prise de Constantinople par les Ottomans et le premier voyage de Colomb, entre la défaite des conciles et l’avènement d’Alexandre VI, le monde occidental semblé chercher un équilibre nouveau. Mais nulle part les problèmes que pose cet effort n’apparaissent plus pressants que dans l’Église. Les papes, oublieux de leur mission catholique, tentent avant

interpellés par le changement dans la nature, essaient de concilier 2 extrêmes : 1) Le fait du mouvement attesté par le sens 2) Le principe d’identité, de permanence perçu par l’intelligence Deux réponses opposées seront données : 1. Héraclite d’Ephèse(philosophe grec du -6e S.) : Sa recherche du principe matériel du monde le mène aux éléments premiers : la terre, l’eau, l’air, le feu. Cependant, aucune de ces substances n’est première car l’unique réalité fondamentale n’est autre que le changement

tombeau et découvrent que ce dernier est vide : Jésus est ressuscité. Cette résurrection (la fête chrétienne de Pâques) est la promesse pour les chrétiens de la vie éternelle après le Jugement dernier. Doc. 5 : Le Credo du concile de Nicée Le concile de Nicée, premier concile œcuménique (général), est réuni en 325 par l’empereur Constantin (premier empereur romain chrétien) pour régler les problèmes de foi et d’organisation de l’Église. Ses décisions concernent l’organisation interne de l’Église

fondèrent Rosas, sur la côte de Catalogne, vers le IXe siècle avant notre ère; des Phocéens s'établirent tout près à Ampurias (= le Marché ou Emporium), puis à Denia (Hemoeroskopeion), où on dit qu’ils élevèrent un temple à leur patronne, l'Artémis d'Ephèse, vers le VIe siècle avant notre ère, et à Mainake. Les Grecs ne semblent pas avoir eu une grande influence sur les populations ibères. Compte-tenu de l'ancienneté de leur présence, on pourrait même avancer que les indigènes ont fait preuve d'un

apprendre à survivre et transmettre dans la clandestinité, comme nous le conseille Nietzsche. Alors que je viens de terminer ces lignes, voici qu'éclate un scandale, une tumulte comme celui que suscita jadis Paul de Tarse en insultant l'Artémis d'Éphèse ; un cinéaste a fait un film osant prétendre que le Christ avait des désirs sexuels. Déchaînement immédiat non seulement des fanatiques chrétiens, mais aussi des « autorités morales » : archevêques, rabbins, docteurs musulmans. Cette belle unanimité

rupture de la tradition. Le mépris de la tradition et du symbolisme La voici énoncée, pas par moi, mais par le pape Paul VI, au paragraphe 4 de la Constitution apostolique Laudis Canticum, de 1970 : « Conformément aux normes données par le Concile SC 91, le cycle hebdomadaire a été aboli et le psautier a été réparti sur quatre semaines, dans la nouvelle traduction latine préparée par la Commission pour la nouvelle Vulgate de la Bible, instituée par Nous. Dans cette nouvelle répartition du psautier

Léovigild combattit son fils, le fit prisonnier (584) et l'envoya à Tarragone où il fut exécuté en 585. Son plus jeune fils et successeur résolut le conflit. En 587 il se convertit au catholicisme qui devint la foi de tous les Wisigoths lors du troisième concile de Tolède en 589163. Les règnes de Léovigild et de Récarède sont importants dans l’histoire du royaume qui en sortit consolidé164. La mort de Récarède en 601 fut suivie d’une période de troubles au cours de laquelle diverses familles aristocratiques

Paul voulait, quand il a dit: «Mon temps est terminé maintenant», le plus grand désir du cœur de Paul était d’être un martyr. Cela était le désir du cœur de tous en ces jours-là. S’ils... Avez-vous jamais lu le Livre des Martyrs de Foxe et aussi Le Concile de Nicée? Le plus grand honneur qui puisse être, c’était que lorsque plusieurs (Polycarpe et les autres) sont entrés dans la fosse aux lions, ils ont crié de joie. Ils y descendaient sachant qu’ils allaient être un martyr. Quand ils étaient brûlés

leur multiplication, ou que ceux-ci, avec leur calice, se sont moqués du monde. L'un est à Boulogne, et l'autre à Rome, à Saint-Jean de Latran. Ils ont puis après controuvé son hoqueton, et une chaîne dont il était lié, quand on l'amena prisonnier d'Ephèse; avec l'oratoire où il souloit prier étant en la prison. Je voudrais bien savoir s'il avait lors menuisiers à louage pour lui faire des oratoires. Item, quelle familiarité avaient les chrétiens avec sa garde, pour retirer sa chaîne et en faire une