Concile de Constance

de Paris Ouest Nanterre La Défense. Ma gratitude va tout particulièrement à Jean-Yves Masson pour la générosité et la bienveillance avec laquelle il nous a dispensé ses conseils et ses encouragements. Ce collectif n’aurait pu voir le jour sans la constance qu’il nous a manifestée dans son soutien. Je souhaite exprimer ma reconnaissance à Maryvonne Saison pour l’aide décisive qu’elle nous a apportée dans ce projet, ainsi qu’aux enseignants de Paris-Sorbonne, et à Jean-Loup Bourget, Denis Guénoun, Gérard

des cas de conscience. Elle serait apparue, au sens technique, au tournant des XIIe-XIIIe siècles, avec notamment la publication des Sommes morales, posant et résolvant de grands nombres de cas de conscience. Fort opportunément, c'est à la suite du concile de Trente, pièce majeure du mouvement de contre-réforme sous Paul III au XVIe siècle, avec les temps difficiles que vivait alors l'Église, que la casuistique va connaître sa plus large diffusion et son utilisation la plus intensive — portée plus spécifiquement

XIV, 4): "La femme sage édifie une maison;" la pureté, du côté de l’appétit concupiscible (Ecclésiastique XL; V, 19): "Les enfants, la fondation d’une ville assurent la durée d’un nom, mais au-dessus de ces biens est une femme sans tache;" la constance, du côté de l’appétit irascible (Ruth, III, 11): "Tout le peuple qui habite entre les portes de la ville, sait que vous êtes une femme pleine de vertu." Les trois secondes sont: la modestie, opposée à la démangeaison de parler (Ecclésiastique

la commission de salubrité… – Saint Benoît II, en matière de sépulture, a résisté à Constantin Pogonat. – Pourtant le commissaire de police… – 384 – – Chonodemaire, un des sept rois allemands qui entrèrent dans les Gaules sous l’empire de Constance, a reconnu expressément le droit des religieux d’être inhumés en religion, c’est-àdire sous l’autel. – Mais l’inspecteur de la préfecture… – Le monde n’est rien devant la croix. Martin, onzième général des chartreux, a donné cette devise à son ordre

entraver considérablement la réussite de toute vie humaine, sinon même la rendre impossible. Elles peuvent affecter les hommes à tel point qu'ils ne trouvent pas la voie qui les conduit à la suite de Jésus-Christ ou, pour reprendre les termes du concile Vatican II "ils se trouvent détournés du bien et portés au mal"2. C'est seulement quand le souci de la survie immédiate n'absorbe pas toutes les forces qu'alors la question de la réussite de la vie peut devenir un point d'orientation de l'agir3. C'est

toute la séduction. «Dieu avait parlé à mon cœur; personne n'était plus faite pour l'état de perfection que moi. Il était impossible que cela ne fût pas, on s'y était toujours attendu. On ne remplit pas ses devoirs avec tant d'édification et de constance, quand on n'y est pas vraiment appelée. La mère des novices n'avait jamais vu dans aucune de ses élèves de vocation mieux caractérisée; elle était toute surprise du travers que j'avais pris, mais elle avait toujours bien dit à notre mère supérieure

puissance et sa grandeur". 15 mai Le général de Gaulle prononce un discours devant l'Assemblée consultative où il fait un historique de la guerre qui s'achève. 19-20 mai Le général de Gaulle effectue un voyage d'inspection en Allemagne : Stuttgart, Constance et Augsbourg. 24 mai Le général de Gaulle prononce un discours radiodifffusé sur les tâches que la nation doit accomplir pour assurer son renouveau. 25 mai Le général de Gaulle offre un déjeuner en l'honneur du maréchal Montgomery au ministère

hideux impôts, Jean de Nevers, chevalier, seigneur de Salins, comte de Flandre et d'Artois, comte de Nevers, baron de Réthel, palatin de Malines, deux fois pair de France et doyen des pairs, cousin du roi, soldat devant être désigné, par le Concile de Constance, comme le seul chef d'armées auquel on dût obéir sans excommunication et aveuglément, premier grand feudataire du royaume, premier sujet du roi (qui n'est, lui-même, que le premier sujet de la nation), duc héréditaire de Bourgogne, futur héros

par-dessus tout, le patriotisme juif ». Louis D. Brandeis, de la Cour Suprême des Etats-Unis et chef mondial du mouvement sioniste, écrivait dans son livre Le Sionisme et les Juifs américains : « Malgré les méditations des saints et les décrets des conciles, c’est notre instinct et nos actes, ainsi que ceux des autres, qui ont défini pour nous le terme juif ». Rabbi Morris Joseph, qui officia quelque temps à la synagogue des Juifs britanniques de l’ouest de Londres, écrit dans son livre Israël, une

physionomie, qu’il pouvait réprimer à sa volonté et rendre solennelle selon l’occasion, bien que son expression fût celle de l’indulgence courtoise et de bonne humeur. Par – 18 – dérogation aux règles de l’ordre et aux édits des papes et des conciles, les manches de ce dignitaire étaient doublées et parementées de riches fourrures. Son manteau était fermé au col avec une agrafe dorée et tout le reste de son costume semblait aussi embelli que l’est de nos jours celui d’une beauté quakeresse qui