Concile de Constance

je crois que dans la nôtre ce rapport entre pouvoir, droit et vérité s’organise d’une façon très particulière. Pour marquer simplement non pas le mécanisme même de la relation entre pouvoir, droit et vérité, mais l’intensité du rapport et sa constance, disons ceci : nous sommes astreints à produire la vérité par le pouvoir qui exige cette vérité et qui en a besoin pour fonctionner ; nous avons à dire la vérité, nous sommes contraints, nous sommes condamnés à avouer la vérité ou à la trouver

Celles qui résultent d'être d'un ordre inférieur et éloigné de Dieu. » 221 INTERVENTION DES ESPRITS 466. Pourquoi Dieu permet-il que des Esprits nous excitent au mal? « Les Esprits imparfaits sont des instruments destinés à éprouver la foi et la constance des hommes dans le bien. Toi, étant Esprit, tu dois progresser dans la science de l'infini, c'est pour cela que tu passes par les épreuves du mal pour arriver au bien. Notre mission est de te mettre dans le bon chemin, et quand de mauvaises influences

deux actes, plus il sera naturel et conforme à son original ; mais plus aussi il sera froid et insipide. 53 (I) Il semble que le roman et la comédie pourraient être aussi utiles qu’ils sont nuisibles. L’on y voit de si grands exemples de constance, de vertu, de tendresse et de désintéressement, de si beaux et de si parfaits caractères, que quand une jeune personne jette de là sa vue sur tout ce qui l’entoure, ne trouvant que des sujets indignes et fort au-dessous de ce qu’elle vient d’admirer

acte, deux actes, plus il sera naturel et conforme à son original; mais plus aussi il sera froid et insipide. 53 (I) Il semble que le roman et la comédie pourraient être aussi utiles qu'ils sont nuisibles. L'on y voit de si grands exemples de constance, de vertu, de tendresse et de désintéressement, de si beaux et de si parfaits caractères, que quand une jeune personne jette de là sa vue sur tout ce qui l'entoure, ne trouvant que des sujets indignes et fort au-dessous de ce qu'elle vient d'admirer

un acte, deux actes, plus il sera naturel et conforme à son original ; mais plus aussi il sera froid et insipide. 53 (I) Il semble que le roman et la comédie pourraient être aussi utiles qu’ils sont nuisibles. L’on y voit de si grands exemples de constance, de vertu, de tendresse et de désintéressement, de si beaux et de si parfaits caractères, que quand une jeune personne jette de là sa vue sur tout ce qui l’entoure, ne trouvant que des sujets indignes et fort au-dessous de ce qu’elle vient d’admirer

org/files/17980/17980-h/17980-h.htm (34 of 213) [2008-10-01 16:56:22] The Project Gutenberg eBook of Les Caractères, par Jean de La Bruyere. Il semble que le roman et la comédie pourraient être aussi utiles qu'ils sont nuisibles. L'on y voit de si grands exemples de constance, de vertu, de tendresse et de désintéressement, de si beaux et de si parfaits caractères, que quand une jeune personne jette de là sa vue sur tout ce qui l'entoure, ne trouvant que des sujets indignes et fort au-dessous de ce qu'elle vient d'admirer

: (in-dan-ta-sion), n. f. morsure d'une dent. Terme didactique. Échancrure semblable à la trace ou à la Indiction : (in-di-ksion ; en vers, de quatre syllabes), n. f. 1° Convocation à certain jour. Plus particulièrement. Convocation d'un concile ou d'un synode 2° Prescription. L'indiction d'un jeûne 3° Terme de chronologie. Révolution de quinze années que l'on recommence toujours par une, lorsque le nombre de quinze est fini. Indicule : (in-di-ku-l'), n. m. Petit index, petite table des

lit ; l’on ne jure plus, l’on fume peu, et l’on chique à peine. – Alors on est chrétien, l’on parle de la sainteté de l’art, de la haute mission de l’artiste, de la poésie du catholicisme, de M. de Lamennais, des peintres de l’école angélique, du concile de Trente, de l’humanité progressive et de mille autres belles choses. – Quelques-uns font infuser dans leur religion un peu de républicanisme ; ce ne sont pas les moins curieux. Ils accouplent Robespierre et JésusChrist de la façon la plus joviale

lit ; l’on ne jure plus, l’on fume peu, et l’on chique à peine. – Alors on est chrétien, l’on parle de la sainteté de l’art, de la haute mission de l’artiste, de la poésie du catholicisme, de M. de Lamennais, des peintres de l’école angélique, du concile de Trente, de l’humanité progressive et de mille autres belles choses. – Quelques-uns font infuser dans leur religion un peu de républicanisme ; ce ne sont pas les moins curieux. Ils accouplent Robespierre et Jésus-Christ de la façon la plus joviale

avec le christianisme que le mariage affecta un autre caractère. De bonne heure, les chrétiens prirent l' habitude de faire bénir leur union par un prêtre. Une loi de l' empereur Léon le philosophe convertit cet usage en loi pour l' Orient ; le concile de Trente en fit autant pour l' Occident. Désormais, le mariage ne se contracte plus librement, mais par l' intermédiaire d' une puissance publique, à savoir l' église, et le rôle de celle-ci n' est pas seulement celui d' un témoin, mais c' est