Concile de Jérusalem

Il étudia la Torah (soit les cinq premiers livres de la Bible) à Jérusalem. C’était un intellectuel, citoyen romain. Vers 34 ou 36, sur la route de Damas, il eut une vision et se convertit (cf. doc. 3). Il fit admettre par les apôtres une dimension universelle du christianisme qui ne devait plus être rattachée à un seul peuple. Ainsi, il parcourut surtout la Grèce et l’Asie mineure pour prêcher (cf. doc.4). De retour à Jérusalem, décrié, arrêté, il demanda à être jugé à Rome comme l’y autorisait

la pénitence, mais aussi la pratique de la charité et des dons aux églises. La vie religieuse peut prendre à l’époque des formes plus spectaculaires. Comme par exemple, les pèlerinages. Ils consistent à se rendre vers les tombeaux du Christ à Jérusalem ou vers les reliques d’un saint ou d’une sainte (exemple : les reliques de l’apôtre Pierre ou les reliques de Jacques à Saint Jacques de Compostelle). Il y a aussi les croisades (libérer les lieux saints de la domination des infidèles), qui sont

langue d’oil (Nord) et le latin persistera jusqu’à l’édit de Villiers Cotterêts en 1539. • Sentiment national fort après la Guerre de Cent ans, Paris : capitale la plus grande d’Occident. L’EUROPE DES ABBAYES ET DES CATHEDRALES. • Jérusalem est capitale de la terre sainte pour les religions du livre (islam, christianisme, judaïsme), chacun la revendique, puisqu'elle est au cœur de la région qui a vu naître ces religions. On l'appelle la ville trois fois sainte! D'ailleurs on y trouve

entre l'âge de douze ans et demi - correspondant alors à l'âge de la majorité - et quatorze ans pour les jeune fille, et entre dix-huit et vingt-quatre ans pour leur époux. Le droit de l'épouse sont limités et une discussion rabbinique du Talmud de Jérusalem explique que l’acquisition d'une épouse ne diffère pas fondamentalement de celui d'un esclave[10]. En cas du décès de l'époux sans que le couple ait de descendance mâle, sa femme et ses biens passent au frère de celui-ci ou, en cas de refus de ce

piété. Les exclus Les mutations sociales dues à la prospérité n'ont guère facilité l'intégration des non-chrétiens, ni amélioré la condition des exclus. Victimes du regain de piété chrétienne lié aux croisades, les juifs sont stigmatisés par le concile du Latran de 1215. Ils sont repoussés dans leurs ghettos lorsqu'ils ne sont pas expulsés, à plusieurs reprises, de France et d'Angleterre notamment. Leurs biens sont saisis et leurs créances annulées. Fous et lépreux ne vivent que de la générosité

d'Étudiants de la Bible, mais en 1931, ils ont adopté l'appellation biblique de témoins de Jéhovah se référant au 43e chapitre du livre d'Ésaïe : "Vous êtes mes témoins, dit Jéhovah (...)" (Ésaïe 43:10, 11, Crampon, 1905; Yahvé selon la Bible de Jérusalem). Leurs croyances et leurs pratiques n'ont rien de nouveau, puisqu'elles rétablissent le christianisme du Ier siècle. Le message central des témoins de Jéhovah est l'enseignement du Royaume de Dieu. Ils sont convaincus que le Créateur de la terre

en Gaule et en Orient52. Moyen Âge[modifier le code] En 425, l'empereur d'Orient Théodose II codifie officiellement les cérémonies de la fête de Noël. Clovis est baptisé le soir de Noël d'une année comprise entre 496 et 499. En 506, le concile d’Agde fait de Noël une fête d’obligation. En 529, l’empereur Justinien en fait un jour chômé. En 800, Charlemagne est couronné empereur par le pape le jour de Noël. En 1066, Guillaume le Conquérant est couronné roi d'Angleterre à l'abbaye de

XVème siècle. Issu de la noblesse vénitienne, il avait étudié à Mantoue (1425-1427) avec Ludovico Gonzaga pour compagnon. Gregorio Correr, dont le charisme peut-être excessif et, dans sa jeunesse, les prises de position imprudentes avancées lors du concile de Bâle en 1433, nuisirent à ses ambitions ecclésiastiques, reporta de plus en plus ses attentions sur l’abbaye de San Zeno, dont il se vit concéder en 1443 la commende, jusque là en possession de son oncle, le cardinal Antonio Correr. Il s’établit

déportés à Babylone et revenus. - -70 : Les Romains dépeuplent la région de Babylone à la tombée du temple de Jérusalem. - 35 : La population est « diasporisée » dans le monde. Le peuple est répandu, mais continue à se considérer comme un peuple, sans délimitation territoriale. - - 250 : Ptolémée II traduit en Grec la Bible hébraïque à Alexandrie. - 325 : Après le concile de Nicée, les juifs deviennent les parias de la société. - 1791 : La dernière réunion de la Constituante émancipe

archiépiscopal de Reims Arnoul, un fils bâtard de Lothaire. Il pensait ainsi se rallier le parti carolingien, qui soutenait toujours Charles de Lorraine. Arnoul livre Reims au Carolingien, trahissant ainsi à son tour le roi, qui le fit déposer par un concile en 991. Gerbert fut alors, enfin, élu archevêque de Reims(1). Dans le même temps, son influence sur Otton III s’accroît. Après la mort d’Hugues Capet, en 996, l’empereur confie à Gerbert, en 998, l’archevêché de Ravenne. Désormais Gerbert ne quittera