Concile de Jérusalem

naissance de l'université parisienne avec la Sorbonne. Ces universités sont bâtis sur le modèle des corporations avec des statuts particuliers, des autorités de métiers. Ces université vont être reconnus par l'Eglise officielle et c'est notamment un concil du Latran en 1179. C'est Abelard qui va unifier ces établissements et ce qui aboutit à la création de la Sorbonne. En 1231, est adopté solenellement, la grande charte de l'université. Cette charte est prise sous l'autorité du pape Grégoire VII.On

appelle le droit CANONIQUE qui se compose de l’ancien et du nouveau testament avec ses regles, auxquelles s’est ajouté la PATRISTIQUES qui correspond aux ecrits des peres de l’eglise comme St Augustin. Les CANONS CONCILIAIRES sont les décisions des CONCILES qui sont des assemblées d’eveques qui se reunissent pour apporter des solutions aux questions touchant la discipline et la foi chrétienne. Les DECRETALES PONTIFICALES sont les décisions du pape. Jusqu’au 16eme siecle, le droit canonique s’applique

au XVe siècle 4. Jérôme Savonarole et son contexte historique au XVe siècle 5. Les prédications de Jérôme Savonarole a. La création du Prophète, le Compendium Revelationum b. L’évolution du Prophète et de son message c. Florence, la Nouvelle Jérusalem d. Savonarole et le « Millénium » 6. Les agissements politiques de Jérôme Savonarole 7. Conclusion 8. Bibliographie 9. Annexes a. Chronologie de Florence b. Biographie de Savonarole 1. Problématique Jérôme Savonarole, ou Girolamo

saints (Rome, Jérusalem, saint Jacques de Compostelle). Les reliques sont conservées et vénérées. La quête du Salut est la grande préoccupation de la Chrétienté médiévale. Église désigne 3 choses : à la fois le bâtiment, l'ensemble des chrétiens (clercs ou laïques) et l'institution. Dans son rôle religieux elle encadre les fidèles et organise les manifestations religieuses. Sous le Pape Grégoire VII la formation du clergé et l'institution en elle-même gagne en structuration ; le Concile du Latran de

sans changement tout le moyen âge chrétien13. Et sur la voie qui mène au paradis: Jérusalem. Jérusalem mythique, ville de la Passion, Orient de la ferveur occidentale, qui oriente aussi les églises. Chez les petites gens, « le voyage, sur les conditions duquel ils n'avaient aucune idée, était intimement lié aux souvenirs bibliques, jusqu'à l'étape finale, où l'on distinguait mal la Jérusalem terrestre et la Jérusalem céleste. »14 La ville sainte représente un lieu symbolique et la croisade une aventure

cueillir, ils préfèrent la culture (en particulier des céréales). Premiers objets en céramique, terre cuite. Sédentarisation dans des villages, fondation de sites protégés comme par exemple à Jéricho au Proche-Orient (rives du Jourdain, pas loin de Jérusalem) où il reste une partie d’enceinte et une tour, et de monuments funéraires. Au cours du Néolithique, à l’économie d’acquisition de substances naturelles a succédé l’économie de production à multiples facettes. L’Homme gère, administre ses

comme Lillith été représentée en dépravée. Que ce soit la tradition judaïque, la tradition chrétienne ou la tradition musulmane (religions du Livre), la femme a toujours été considérée et représentée comme inférieure à l’homme, à tel point qu’un Concile du 4ème siècle a posé la question de savoir si la femme avait une âme et je crois me souvenir que cela s’est joué à une voix près ! Un autre point, contrairement à l’homme en l’occurrence ici Adam qui, lui, a chuté, Lillith s’est envolée d’elle-même

l'antisémitisme lié aux thèses racialistes. D'autres parlent de « Nouvel antisémitisme». Origine romaniene Au ier siècle av. J.-C., les Romains occupent la terre d'Israël et soumettent les Juifs. Si les Romains détruisirent le Second Temple de Jérusalem, on ne peut parler initialement d'antisémitisme, puisque les Romains appliquaient le même procédé (répression des causes de désordre public) à nombre de peuples conquis. Les Romains sont dans l'ensemble assez tolérants en matière religieuse, n'exigeant

alors que depuis la destruction du temple de Jérusalem par les romains, les juifs se dispersent. Donc qui peut être les rois à la place de ces seigneurs juifs ? Et les évêques français pensent que ce sont les rois qui peuvent continuer cette lignée davidique. On peut trouver sur les portails des cathédrales des statues, qui partent des rois hébreux puis des autres. La fille de l’Eglise qui est la France doit constituer désormais la nouvelle Jérusalem, où le nouveau roi de France serait David.

Sainte Ligue de 1570-1571 contre les Turcs (qui amène la victoire de Lépante). La seule véritable structure de chrétienté est l’Eglise latine. Mais les XIVe-XVe siècles connaissent la division de la papauté (Grand Schisme), une querelle entre les conciles et le pape. La papauté, fixée à Rome, est restaurée, mais le conciliarisme reste fort à l’Université et chez les princes. Une Cour se développe à Rome avec le Sacré Collège (cardinaux, conseillers et électeurs du pape), la Chancellerie (correspondance