Concile de Jérusalem

d’évêques= conciles. On parle de législation conciliaire = décisions prises par ces conciles. Ces conciles peuvent réunir un nombre variable d’évêque qui représente chacun des régions plus ou moins étendues. Il y a trois formes de conciles : certains ne réunissent les évêques que d’une seule région = conciles régionaux. Deuxième forme : certains conciles peuvent réunir tous les évêques d’un royaume = conciles généraux. Certains peuvent réunir tous les évêques de l’Occident = conciles œcuméniques

pressait le peuple des campagnes, voire le seigneur local. Son action en faveur d’une amélioration des mœurs du clergé et du laïc en général s’exerçait tout aussi bien par l’exemple que par la puissance, la force, la persuasion (paix de Dieu : un concile tenu à Charroux, près de Poitiers, le 1er juin 989, décida de lancer ce mouvement en excommuniant tout individu qui eût dépouillé un paysan de ses biens ou brutalisé un clerc désarmé, les chevaliers prêtaient serments de paix, afin d’endiguer un climat

de tous les citoyens = régime politique collégial. 1- Les organes du pouvoir Le régime républicain romain combine 3 organes: - Coniss : les Assemblées qui réunissent l'Ensemble du peuple. La Plèbe. Autres type d'Assemblé : les conciles de la Plèbe : ne réunissent que des plébéiens. Voter loi, élire magistrats Le Sénat: il rassemble l'ensemble des magistrats sortis de charge. Rôle fondamental. Le Sénat confère un pouvoir: l'autorité du Sénat. Les magistrats: puissance

Monde, 2013. Reproduction, diffusion et communication strictement interdites AvAnt-propos L’ESSENTIEL DU COURS SOMMAIRE LE RAPPORT DES SOCIÉTÉS À LEUR PASSÉ p. 5 chapitre 01 – Le patrimoine, lecture historique : la Vieille Ville de Jérusalem, les centres historiques de Paris et de Rome p. 6 chapitre 02 – L’historien et la mémoire de la Seconde Guerre mondiale en France p. 14 chapitre 03 – L’historien et les mémoires de la guerre d’Algérie p. 22 IDÉOLOGIES, OPINIONS ET

devenir une réalité institutionnelle comme on peut encore le constater aujourd’hui. Elle va d’abord s’organiser en interne autour des évêques qui vont conduire cette église au niveau local et dont la réunion va déboucher sur ce qu’on va appeler les conciles dès 325. Il s’agit de parfaire l’organisation de l’Eglise, d’affirmer la discipline ecclésiastique qui doit s’imposer aux représentants de l’Eglise. L’évêque de Rome va progressivement imposer sa prépondérance. L’édit de Thessalonique proclame le

fraternelle en communauté" s'est beaucoup transformée par rapport au passé en de nombreux pays. Ces transformations, avec les espérances et les désillusions qui les ont accompagnées et les accompagnent encore, demandent qu'on y réflechissé à la lumière du Concile Vatican II. Elles ont eu des effets positifs et d'autres effets plus discutables. Elles s'ont mis en lumière beaucoup de valeurs évangéliques et donné une nouvelle vitalité à la communauté religieuse, mais elles ont aussi suscité des interrogations

L’épopée des Croisades 4 Table I. Le pape défenseur de l’Europe : Urbain II II. La croisade populaire : Pierre l’Ermite III. La première croisade : Godefroi de Bouillon, Raymond de Saint-Gilles et Bohémond IV. Le fondateur du royaume de Jérusalem : Baudouin de Boulogne V. Consolidation de la conquête : Baudouin II VI. L’équilibre entre Francs et Musulmans : Foulque d’Anjou et Zengi VII. La deuxième croisade : Au temps de Mélisende et d’Aliénor VIII. Le modèle du roi franc : Baudouin III IX

chrétiens davantage " ouverts " aux valeurs du monde profane, etc. Dans un domaine plus doctrinal, on fait état encore de certaines " modifications d’accent "qui se seraient produites, touchant le sacerdoce commun et le sacerdoce ministériel, au Deuxième Concile du Vatican. Ces modifications auraient perturbé l’idée que se feraient d’eux-mêmes les prêtres catholiques depuis des siècles. On ajoute fréquemment que cette idée traditionnelle, très marquée par les circonstances politico-ecclésiologiques qui en

de l’église. Déplacement du centre de gravité de l’Europe vers le nord et à l’est qui entraine migrations et colonisations va définitivement imposer les Flandres et l’espace germanique comme le centre de l’Europe. L’autorité est renforcée par le concile et par l’encadrement de la vie des fidèles et certains papes (Grégoire et Urbain qui va lancer les croisades). On a une reprise en main de l’église face à l’empire romain germanique. Soit on a une investiture religieuse ou une investiture laïque.

la table, mais comme le roi est intangible, les plats le sont aussi, alors sur une table ronde certaines personnes n'avaient pas accès a tout les plats ce qui permettait de voir le rang social. Malgré que les catholiques massacrent le peuple de Jérusalem en arrivant ,ce qui permettra de réunir par la suite les arabes, les croisades ont permis de ramener des épices,des connaissance scientifique, chirurgicale et astrologique. Les francs ramènent aussi l'appareil a distiller. Les religions sont aussi