Concile de Trente

siècle  2 sortes de coutumes : 1) Lex coutumes notoires, immémoriales ou issues d’un précédent judiciaire 2) Les coutumes privées, on les prouve par une enquête par Turbe, (interrogatoire par le juge, d’un groupe de témoins, praticiens du droit (trente puis dix témoins au fil du temps). Le juge attend une réponse unanime afin d’appliquer la coutume à l’espèce. Si pas de réponse unanime, la coutume n’est pas prouvée. 1270 : Ordonnance de Saint Louis (Louis 9) définit l’enquête par Turbe Fin

l’inquisition les condamne et des guerres déchirent l’EU(massacre de la ST Barthelemy) . L’édit de Nantes de 1598 y met fin. De nouveaux ordres religieux sont fondés : les carmélites (femmes) et jésuites(hommes) en 1534. Entre 1545 et 1563, un concile réunit à Trente réaffirme les dogmes rejetés par les protestants. III- LA RENAISSANCE EN ITALIE * La renaissance est un mouv artistique en rupture avec le Moyen-âge qui s’inspire de l’Antiquité. IV- La diffusion des mutations 1) l’influence des

3377-3378. --------------------------------- [ 1 ]. Un ecclésiatique est un membre du clergé [ 2 ]. Le séminaire dans l'Église catholique : le grand séminaire est l'institution et le lieu de formation des prêtres, définie par le Concile de Trente le petit séminaire est une école de niveau secondaire (collège, lycée) qui forme aussi bien des futurs séminaristes du grand séminaire que des élèves qui resteront laïcs. [ 3 ]. Aller dans les champs cueillir des plantes

empêcher en France, l’organisation d’une Eglise protestante, fortement influencée par les idées de Calvin déjà répandues. En quelques années, les succès de Luther et de Calvin divise l’Europe chrétienne. En 1545, une assemblée d’évêques, un concile, se réunit à Trente, dans le Tyrol. Cette assemblée, dont les travaux durent jusqu’en 1562, réorganise l’Eglise. Elle met fin aux abus et restaurent la discipline. Les prêtres sont désormais formés dans des établissements spéciaux, les séminaires et doivent

son époux, ce qui était assez osé à l’époque. Aliénor d’Aquitaine Saint-Hilaire Le Grand : Premier évêque attesté de Poitiers au IVe siècle. Né en 315 dans une famille aisée et cultivée, Hilaire se convertit au christianisme vers l'âge de trente ans, peu de temps avant d'accéder à la dignité épiscopale. Esprit brillant, théologien érudit, il exerce un réel ascendant sur l'épiscopat de Gaule. On lui doit la présence de Saint-Martin, futur évêque de Tours, qui s'établit dans un ermitage à Ligugé

préféraient la dominer et la soumettre a des règles particulières, notamment morales, relevant de la beauté idéale, dont l’artiste est le porte voix, et du décors. Les nouveaux principes sont indissociables du contexte artistique ayant fait suite au concile de Trente. Le naturalisme entends observer et imiter la nature en mettant sur le même plan chaque élément du monde sensible, de la figure humaine aux objets inanimés, sans chercher a en modifier l’aspect en vue de l’embellir, mais en s’efforçant seulement

l’Église catholique quand elle décide que le côté théâtral du style des artistes du baroque pouvait promouvoir des thèmes religieux avec une implication directe et émotionnelle. C’est un art du catholicisme tel qu'il fut défini en 1545-1563 par le concile de Trente. A une époque où la réforme protestante, se développe, le baroque était un style que la papauté pouvait instrumentaliser, en imposant une voie d’expression à même de restaurer son prestige, au point de commencement symbolique de la Contre-Réforme

1483-1546 : Luther Début XVI° : les 95 thèses de Luther et excommunication XVI° : Concile de Trente 1562-1598 : guerre de religion en France 1572 : massacre de la St Barthélémy

réagit fermement : elle réactive l’Inquisition (tribunal religieux chargé de juger les hérétiques) et ouvre le Concile de Trente (1545-1563). Le concile (réunion regroupant les évêques de la chrétienté pour régler une question en rapport avec le dogme) adopte une position conservatrice en réaffirmant tous éléments du dogme (ceux présents dans le Nouveau Testament et ceux affirmés par les conciles précédents). Cela dit, elle améliore la formation des prêtres, en créant le séminaire (institution de formation

afin de gouverner leur état. Les provinces abandonnant le catholicisme pillèrent les églises de leur bien. Pendant 1 ans et demi, suite à la diète de Spire de 1526, chaque région fut libre de pratiquée la religion de leur choix dans l’attende d’un concile prévu afin de trouver un compromis entre les deux doctrines. Toutefois, en 1529, cette décision fut révoquée et la majorité vota pour qu’on réimpose le catholicisme partout dans l’empire. Cela provoqua une révolte des princes et ils ne respectèrent