Conclusion Anthologie Poétique

l’académie. Il s’était choisi poète, écrivant des vers latins et se distinguant dans cet exercice. Il eut pour amis et condisciples Ernest Delahaye (son futur biographe) et Paul Labarrière, avec lesquels il découvrit la nouvelle poésie dans l'’’Anthologie du Parnasse contemporain’’, en 1866. En 1868, à l'occasion de la première communion du prince impérial, il lui envoya une ode latine. En 1869, alors qu'il était en classe de rhétorique, trois de ses compositions latines furent publiées dans ‘’Le

Roosevelt, décide d'utiliser la bombe atomique, récemment découverte (le premier essai a eu lieu en juillet 1945) sur Hiroshima le 6 août 1945, puis sur Nagasaki le 9 août, ce qui amène la capitulation sans conditions du Japon le 2 septembre 1945. Conclusion : la seconde guerre mondiale se termine là où elle avait commencé, en Extrême Orient après huit années de guerre (six en Europe) et soixante millions de morts. Les grands vainqueurs en sont les Etats-Unis et l'URSS. Le XXe siècle « littéraire »

3. DIALOGISME ET CARNAVALESQUE : En 1927, Bakhtine fit paraître l’une de ses œuvres majeures, Problèmes de la poétique de Dostoïevski, où il mettait en lumière l’aspect dialogique (polyphonique) des romans dostoïevskiens (voir Dostoïevski, Fedor). Il acheva plusieurs années plus tard la rédaction de son ouvrage l'Œuvre de François Rabelais et la culture populaire

avec la naïveté des Isopets et redonner tt son éclat à l’original antique. Les humanistes italiens du 16ème s. regpent et traduisent le fonds ésopique ds de luxueuses éditions. En France, au 17ème s. , Nivelet (neveu de Pierre Pithou) publie une anthologie qui se rattache à cette tradition savante et que la Fontaine utilisera abondamment. Il contient ttes les versions antiques des fables ésopiques, les fables de Phèdre, celle d’Abstémius et d’autres fables inédites (Mythologia Aesopica). L’humanisme

.............. 62 IV. Le nouveau théâtre ........................................................... 87 IV.1. Théâtre minimaliste et engagement politique............... 88 IV.2. D’un versant théâtral, l’autre: le «devenir algérien»...... 93 Conclusion.............................................................................. 97 V. ANNEXES....................................................................... 103 V.3. Extraits des œuvres................................................ 114

francophonie………………………………………………67 CHAPITRE II : La civilisation de l’universel ……………………………..70 3-2-1- La participation de l’Afrique-mère…………………………...71 3-2-2- Enracinement et ouverture…………………………………....75 3-2-3- La mondialisation…………………………………………….79 CONCLUSION GENERALE……………………………………...83 BIBLIOGRAPHIE GENERALE……………………………………………87 WEBOGRAPHIE………………………………………………………….....93 INDEX DES AUTEURS……….………………………………………….....95 ANNEXES :..............................................................................

solistes, servir d’accompagnement pour des chanteurs ou être regroupés avec des tambours et constituer ainsi des orchestres plus ou moins importants. Ces orchestres jouent un rôle particulièrement important dans les cérémonies de funérailles.   CONCLUSION   Considéré comme mère de toutes les musiques, l’Afrique est un continent parmi les plus riches en genres et en instruments. Elle offre un patrimoine musical dont les différences sont aussi frappantes d’un pays à l’autre qu’à l’intérieur d’un

le domaine de la poésie, et à quoi il avait lui-même participé. En Algérie l'émission de Jean Sénac, Poésie sur tous les fronts, vite interdite, permit de révéler de jeunes poètes contestataires souvent éphémères, dont Sénac a publié en 1971 une anthologie [12] qui s'arracha en quelques jours dans les librairies d'Alger et dont les critiques ont surtout retenu les poèmes de Boudjedra, de Sebti ou de Skif sur la nuit de noces. D'ailleurs Sénac ne fut pas que celui grâce à qui ces poètes purent être

57 La discrépance dans les revues dada.................................................................................62 La praxis critique permanente...........................................................................................68 Conclusion ...........................................................................................................................76 Sources primaires.....................................................................................................

souffrir en lui faisant comprendre qu'il n'est rien. Cette petitesse peut cependant être consolée par un sentiment panthéiste : Et devant l'infini pour qui tout est pareil, Il est donc aussi grand d'être homme que soleil ! (Lamartine, Harmonies poétiques et religieuses) Cette vision peut également faire du poète un mage : l'infini est ainsi le centre du recueil d’Hugo, Les Contemplations. L'esprit s'arrête « éperdu au bord de l'infini », et accède aux vérités que lui révèle la nature en le dissimulant