Conclusion Cour Du Lion

LES OBSEQUES DE LA LIONNE Source : Abstémius  Humaniste du début du XVIe siècle. Fables en proses (environ 200) publiées en France entre 1495 et 1572. Présentation de la fable Le lion : monarque orgueilleux  monarchie de type absolu. Jean de la Fontaine part d’une situation particulière puisque le roi va assister au deuil officiel de son épouse qui permet de montrer les lions entre les monarques et les sujets. 55 vers. Quand on regarde la fable, modification de la longueur des vers

péripéties au sein même de la Cour : * Allocution du Lion : discours direct * Répliques du Renard : discours direct * Discours rapportées indirectement par les autres animaux * Intervention de l’âne tout aussi courtisan que les autres : discours direct * Les deux derniers vers relèvent de la moralité : utilisation du futur, temps de la réalité, de la vérité « vous serez », « vous rendront » avec adresse au lecteur. La parole ne se distribue plus à la Cour du Lion mais du narrateur au

règne à la cour, en montrant comment un conseil réuni par le lion pour châtier le plus coupable finit en réalité par châtier le moins coupable. La Fontaine n’adapte pas ici une fable d’Esope, selon ses règles habituelles, mais reprend un tradition médiévale. On trouve en effet une histoire semblable dans les apologues de Haudent en 1547 : La confession de l’Asne et du Loup. Nous nous attacherons à montrer comment La Fontaine use des ressources du tragique pour faire une satire de la cour fondée sur

Résumé Etude analytique de la fable de Jean La Fontaine intitulée La Cour du Lion. Extrait: On retrouve un schéma narratif simple et très complet : - vers 1 à 13 : situation initiale d'une longueur inhabituelle définissant le roi, ses habitudes relationnelles et sa cour. L'emploi de l'imparfait évoque la durée (les lieux et les circonstances) qui est entrecoupée d'actions, dynamisant le récit, relatées au passé simple. - (...) Sommaire: Introduction I) Un récit vif et plaisant

l’homme de façon pessimiste et critique le roi et sa cour. Ici, il s’agit de Les Animaux malade de la peste. C’est une fable issue du deuxième recueil du livre 7. Le récit conte les ravages causés par la peste, vue comme un châtiment divin, puis se concentre ensuite sur la recherche d’un sacrifice afin d’arrêter l’épidémie. La fable garde l’univers animal généralement utilisé par La Fontaine, et se construit par les discours successifs du lion, du renard et de l’âne, pour arriver à une morale sur

tant dans sa manière d’écrire que dans les sujets choisis. Il ne s'adresse plus qu'aux enfants mais aussi aux adultes au courant des problèmes de leur époque. Le livre 7 contient 18 fables. Les principaux thèmes sont la satire de la noblesse et de la cour, la cruauté politique mais aussi les défauts humains. La fable les animaux malades de la peste nous apporte une réflexion sur le pouvoir. La Fontaine a recours aux animaux pour dénoncer l'injustice. Comment La Fontaine réussit-il à atteindre son double

des idées et qu’elle est souvent apparue comme le lieu de la dénonciation de l’injustice et de l’oppression. Lectures analytiques : La Fontaine, Fables, " Les animaux malades de la peste "; VII, 1 La Fontaine, Fables, " Les obséques de la lionne ", VIII, 14 Diderot, Supplément au voyage de Bougainville, " Les adieux du vieillard " ( "C’est vieillard qui parle... vertus chimériques" ) Lecture cursive : Diderot, Supplément au voyage de Bougainville LES ANIMAUX MALADES DE LA PESTE (1678)

s’agit de La cour du lion, extrait du livre VII du deuxième recueil. Il peint la cour et ses courtisans et donne des conseils sur le comportement à avoir aux prés de Louis 14. Annonce des axes Nous étudierons dans un premier temps la structure du texte, puis la peinture de la société faite par Rimbaud et pour finir la critique de la religion. Etude du texte I. Un récit court et plaisant 1) Structure de la fable • 36 vers dont 32 de récit : Vers 1 à 13 : La cour du roi

L'art de la fable [pic] l'utilisation des animaux convention de la fable, un déguisement commode pour s'abriter de la sencure, c'est un masque transparent dans ce cas précis. La Fontaine mêle les deux mondes ( humains / animal ) la femme du lion : antre v13 rugir v 16 ongles v36 (mis pour griffes) -> la mise à mort à une connotation sauvage des sentiments humains allusions à l'étiquette au protocole, les animaux sont stéréotypés. [pic] les interventions du narrateur dans le récit La Fontaine

protection de madame de la Sablière, chez qui il réside, La Fontaine a l’occasion régulière de rencontrer bon nombre de personnages de la cour. Il écrit cette même année un second recueil de Fables, jugées beaucoup plus spirituelles, mais aussi plus engagées politiquement. On trouve au livre VIII de ce recueil une fable intitulée « Les obsèques de la Lionne ». Il s’agit de la fable 14, dont la construction en vers et achevée par une morale qui semble des plus classiques. En quoi cette fable cache-t-elle