Conclusion Cyrano De Bergerac

nom de la pièce (" Acte I, scène 5 ") et les répliques introduites par des didascalies qui précisent le nom des personnages (" Cyrano " vers 1 par exemple). 3) Le personnage principal de ce passage est Cyrano : il prononce deux phrases dans l'extrait (vers 9 à 18 et 23 à 34), la première didascalie précise que l'extrait présente le moment où ce dernier se confesse(" Cyrano se confie à son ami Le Bret), c'est le personnage qui utilise la première personne du singulier à chaque réplique, alors que son

séduction : Dom Juan tente de séduire deux paysannes, le Comte du Mariage de Figaro fait sa cour à celle qu’il croit être Suzanne, Cyrano adresse une demande de baiser à Roxane. • Par ailleurs, dans chaque scène, les personnages jouent un rôle ambigu, ont une identité double ou sont déguisés : Dom Juan est l’amoureux de Mathurine, mais aussi celui de Charlotte ; Cyrano parle au nom de Christian ; la Comtesse a pris l’identité de Suzanne. Ces rôles équivoques soutiennent une scène de tromperie – c’est

PARCOURS « SPECTACLE ET COMEDIE » ETUDE LINEAIRE 4 Rostand  : Cyranode Bergerac  : ACTE III, Scènes 3 et 4 Pbmatique : un « spectacle » théâtral à destination à la fois du spectateur et des personnages par l’exploitation scénique et le langage théâtral. 2 mouvements dans le passage : la scène 3 : fin : un interrogatoire à double fonction : implicite pour Roxane, explicite pour le spectateur. La scène 4 : scène de conflit entre C et Christian

Cyrano de Bergerac Etats et empires de la Lune (incipit) commentaire Introduction : Cyrano de Bergerac (1619-1655) écrit les états et empire de la lune en 1650 (même si il fût publier deux après sa mort) sous la fronde (1648-1653). Ce conte, racontant un voyage sur la lune, et du soleil furent considérés comme les premières œuvres de science fiction. Dans cet incipit, il utilise l’apologue : il veut instruire en divertissant et faire passer une idée : la lune est un monde et pour

jugé : la « cabale est brisée ». LE LIBERTINAGE « ÉRUDIT » 1628~1655 A partir de 1628, sous Richelieu, se constitue un nouveau foyer d'érudits et de philosophes, plus prudents dans leurs idées et leur conduite : La Mothe le Vayer, Gassendi, Cyrano de Bergerac son disciple, Naudé... Ils se réunissent dans des banquets, échangent des vues au cours de promenades. Ils méditent l'oeuvre des philosophes grecs et Italiens, s'intéressent aux hypothèses scientifiques, aux explorations, qui semblent remettre

supériorité de l’homme occidental, de la Renaissance aux Lumières, et critiquer son comportement à l’égard d’autrui. Toutefois, chaque texte aborde différemment la question. Au cours du récit de voyage que mène le narrateur dans les empires du soleil, Cyrano de Bergerac fait parler une perdrix. Celle-ci dénonce le comportement des hommes à l’égard des animaux : « il se fait accroire que nous n’avons été faits que pour lui ». Sous prétexte de leur supériorité, les hommes agissent encore plus sauvagement que

CYRANO DE BERGERAC, H.S., Les États et Empires du Soleil (éd. B.Parmentier), Paris, Flammarion, 273p. 1 2 INTRODUCTION Le monde contemporain de l'auteur des Estats et Empires du Soleil est celui de Galilée et de Campanella, de la corporation de l'index et de l'horreur des buchés. Un combat violent dresse ceux des esprits qui possèdent une indépendance de pensée, une expérience personnelle, des idées nouvelles et surtout un esprit trop critique contre le pouvoir religieux catholique, dont

Edmond Rostand, Cyrano de Bergerac, III, 7 (v.1441-1480) La déclaration d’amour sous le balcon de Roxane Scène au cœur de l’Acte III, nœud de l’action, la scène se déroule sous les fenêtres de Roxane ; Christian vient d’échouer dans sa déclaration d’amour à la jeune femme et Cyrano propose de l’aider en lui soufflant les bons mots ; une chance s’offre à lui : à la faveur de la nuit et dissimulé par le feuillage, il est invisible et peut enfin laisser libre cours à ses sentiments. A la joute des

de barbarie qui lui est corollaire. Sa réflexion, nous le verrons, inaugure une position toute nouvelle, celle du relativisme. Et c’est cette conception nouvelle voire révolutionnaire du point de vue de la pensée que le libertin Cyrano de Bergerac prolonge, au XVIIe siècle, à travers l’ouvrage fantaisiste intitulé L’autre monde ou les états et empires de la lune : la rencontre du narrateur, voyageur intrépide, et des Sélénites, habitants de la lune, est l’occasion d’un récit où le divertissement

croit pas «  auxquels tu ne crois guère » «  étaler ses appats » : matériel, vulgaire  objectif : «  faire épanouir la rate du vulgaire » = faire rire la foule (« saltimbanque ») = faire épanouir le spleen => rendre possible le chant poétique Conclusion : Représentation allégorique de la muse : Œuvre d’art Le Mal La misère de la condition humaine Le vulgaire est une source d’inspiration qui amène à sa transcendance Aussi défigurée qu’elle soit la muse est ramenée à sa fonction essentielle =