Conclusion De La Démocratie Athénienne

politiques ; parmi eux la démocratie se distingue, qualifiée de « Gouvernement du peuple par le peuple » ou de « Gouvernement du plus grand nombre » par Hérodote. Il préfère le gouvernement du nombre appelé « Isonomie » qui permet l’égalité de l’accès au droit, car le peuple occupe à la fois la place du gouvernement et la place de citoyen.  À Athènes un ensemble de réformes amorce un processus débouchant au Vème siècle sur l'apparition d'un régime politique inédit : une sorte de démocratie pour les hommes

ans à Rome. Dans cet extrait il nous fait une description de cette constitution mixte: une partie monarchique, une partie aristocratique et une partie démocratique. La république romaine est-elle un parfait équilibre entre monarchie, oligarchie et démocratie ? Dans une première partie nous allons décrire les trois organes du pouvoir, puis de la façon dont ils peuvent s'opposer et enfin nous verrons que le pouvoir reste entre mains des puissants. Polybe commence la description du pouvoir romain avec

Séquence 3: Citoyenneté et démocratie à Athènes Introduction: Aux Ve et IVe siècle avant J.C, Athènes est le théâtre d'une expérience politique nouvelle. Depuis les réformes de Clisthène (en 508-507), le peuple (démos) est au cœur du système politique. Tous égaux devant la loi, les 42000 citoyens athéniens gouvernent et combattent ensemble, assistent aux mêmes célébrations religieuses et culturelles. Véritable "école de la Grèce", la démocratie athénienne n'est pourtant pas exempte de critiques

fait l'expérience d'un tout nouveau régime politique: la démocratie (pouvoir du peuple, citoyens d'Athènes). C'est une rupture par rapport aux autres pays qui sont en monarchie ou oligarchie (seuls les citoyens les plus riches peuvent participé à la vie politique de la cité). Apogée d'Athènes: Vème siècle avt J.C Démocratie directe: beaucoup plus de vote (ex: Suisse) pour améliorer la vie quotidienne des citoyens. I. La démocratie Athénienne: A) Les principales réformes: Au 6ème siècle avt J.C

de la démocratie athénienne, et où s’inscrit la notion de citoyenneté. La démocratie Athénienne, même imparfait, est restée un modèle et un exemple pendant de nombreux siècles, il est donc intéressant d’étudier la citoyenneté à Athènes. Quel sens a donc la citoyenneté à Athènes ? Etre citoyens à Athènes correspond à vivre dans la cité et avoir des droits et devoirs, mais la citoyenneté athénienne est une conception très restrictive. I. Etre citoyen à Athènes Le citoyen athénien exerce

les Athéniens. Cette petite cité est la plus puissante de Grèce et connaît son apogée au Vème-IVème siècles avant J-C, période pendant laquelle la démocratie athénienne connaît son âge d’or. La citoyenneté est reprise sous l’Empire romain qui occupe tout le pourtour du bassin méditerranéen entre le Ier et le IIIème siècle de notre ère : cette période correspond elle aussi à l’apogée de l’Empire. Quelles ressemblances et différences peut-on observer dans la citoyenneté romaine et athénienne ?

bassin méditerranéen » • Athènes est une cité (groupe d’hommes indépendant des autres, ayant son gouvernement, ses lois, sa religion et ses propres mœurs) située en Grèce continentale. On étudiera les Vème et IVème siècle, période durant laquelle une démocratie existe dans cette cité. Rome est une cité située au centre de l’Italie, capitale de l’Empire romain, qui s’étend tout autour de la Méditerranée. On étudiera Rome du Ier au IIIème siècle, période de paix et de prospérité. • Problématique : Quelles

informelles et sans pouvoir réel. C’est là que se croisent les artères principales délimitant le plan de la ville, souvent située à la tombe du fondateur. L'agora demeurait le centre de la vie civique et du débat politique. Alcméonides : grande famille athénienne dont les membres jouent un rôle particulièrement important dans l’histoire d’Athènes à la fin du VIIe et au VIe siècle. Le premier Alcméonide dont l’histoire a conservé le nom fut Mégaclès. Archontes : magistrats investis d’une charge, d’une archè

favorisant les naissances de 2 parents Athéniens ce qui montre que la démocratie est inégale et incomplète. Athènes est une cité du monde grec Antique, c’est une démocratie du Vème siècle av J.C, cependant ce régime comprend des disparités et des limites entre les citoyens eux-mêmes et les habitants de la cité. La question est en quoi Athènes est-elle une démocratie incomplète au Vème siècle

lors des Grandes Panathénées, la fête revêt un éclat particulier ( par se durée et son ampleur ). Ces fêtes, les Grandes Panathénées en particulier, sont l'occasion d'affirmer l'unité de la cité et de souder « l'empire Athénien » puisqu'elles rassemblent toute la société Athénienne ( femmes, métèques ) et que des délégués des cités alliées y participent. Les fêtes en l'honneur de Dionysos ( les Dionysies ) sont marquées par des processions et des concours d'art dramatique. Deux lieux dans la