Conclusion Du Diable Au Corps

La mère ne crée pas l’atmosphère intime de maison, et donc son corps devient le lieu de confort. Il y a aussi, l’épisode où le père de Natacha commence à référer à la mère comme « Pétersbourg » (127). La mère a cessé d'être une mère, et est plutôt devenue un lieu. Plus tôt, quand Natacha est empêché de se joindre à un jeu entre sa mère et Kolia, sa mère dit: « femme et mari sont un même parti, » et l'enfant se décrit comme « un corps étranger, » (75). L’idée de la mère comme un lieu nous aide de

monde est prêtre, le sacerdoce n’est pas réservé à qqes-uns) *** la croyance en la consubstantiation (ds l’eucharistie, le pain et le vin sont à la fois pain et vin et corps et sang du Christ, à la place de la transsubstantiation des catholiques, pour qui le pain et le vin disparaissent et ne sont plus que corps et sang du Christ)  ** le luthéranisme se diffuse surtout ds le monde germanique mais aussi en France (la sœur de François 1er, Marguerite d’Angoulême, sans jamais devenir

public selon l'expression de Benjamin Crémieux « en plein satanisme ». En effet, la même année Lévis-Mirepoix publie Le voyage de Satan, Alzir Hella et Olivier Bounac offrent enfin une traduction des Elixirs du diable d'Hoffmann. De même, Gaston Picard livre une série d'enquêtes sur « Le Diable » dans L'intransigeant. Le critique littéraire Benjamin Crémieux analyse le phénomène sous le titre « Le Retour de Satan » dans Les Nouvelles littéraires de septembre 1926. Le roman de Bernanos s’inscrit donc

Le bestiaire - 1Le bestiaire médiéval / 1 8Introduction Dans la préface de son ouvrage Bêtes et hommes dans le monde médiéval. Le bestiaire des clercs du Ve au XIIe siècle publié en 2000, Jacques Voisenet écrit à propos du bestiaire médiéval : « C’est un repoussoir, un miroir, un ennemi et un allié. C’est un instrument capital dans la quête de soi même de l’Homme, une pièce essentielle de l’humanisme médiéval ». Par cette définition, l’historien cerne les enjeux inhérents au bestiaire médiéval

j’offense dans mes vers la Sublime-Porte, la Perse, une partie de la presqu’île de l’Inde, toute l’Egypte, les royaumes de Barca, de Tripoli, de Tunis, d’Alger et de Maroc ». L’idée d’excès se retrouve dans l’hyperbole « s’élever contre moi mille pauvres diables à la feuille ». De même, l’évocation par une périphrase (« baisser le pont d’un château fort, à l’entrée duquel je laissai l’espérance et la liberté ») de la prison suppose et laisse encore entendre une réaction très prompte, comme le confirme l’adverbe

», « les mères », « les âmes inoccupées », « son petit monde ») ou les expressions génériques (« la femme »), métaphore et synecdoque « cette mer de corsages gonflés de vie » (figure synecdochique qui prend la partie pour exprimer le tout, ici les corps féminins) - La technique de l'empilement : rôle de la parataxe (accumulation de mots), de l'asyndète (absence d'outils de liaison grammaticale), énumération, recensement : virtuosité du narrateur omniscient, Zola, qui propose un récit très circonstancié

Baudelaire est reconnu comme un poète moderne, même le premier car il inclue des thèmes nouveaux comme la ville, la sexualité, le spleen (la mélancolie alors considéré comme une maladie), le Mal, l’ivresse (par exemple dans ‘’Au lecteur’’ thèmes du Mal, le diable, le désespoir). Mouvement : Baudelaire n’appartient à aucun mouvement littéraire. Cependant il nait avec le romantisme et en est marqué. Le romantisme est reconnaissable par l’exaltation de soi (≠ classicisme et de la raison), le lyrisme personnel

en direction du fantastique. Les fantaisies à la manière de callot titre d’un recueil d’Hoffmann (auteur Allemand célèbre pour ses contes et nouvelles fantastiques). En outre Gaspard de la nuit que Bertrand met en scène dans le prologue serait le diable. L’inspiration fantastique ne se dépend pas au cours des 6 livres que comportent le manuscrit confié à Bertrand par Gaspard. Aussi allusion à la musique fantaisie de Chopin. Référence picturale 3 composantes de ces poèmes en prose. Petites pièces

I- La critique de la censure : 1) Figaro revendique la liberté d'expression par les écrits. Champ lexical de l’écriture : « sottises imprimées» «éloge flatteur» « petits écrits » « je puis tout imprimer » « journal inutile » « diables à la feuille » « je taille encore ma plume » « un écrit périodique » Phrase L20 à 22 : « Je lui dirais... que les sottises imprimées n'ont d'importance, qu'aux lieux où l'on en gène le cours ; que sans la liberté de blâmer, il n'est point d'éloge

raconte le martyre de Saint-Sernin. Q2) Saint-Sernin domine la scène. Saint-Sernin est prêt à être mis dans son sépulcre (tombeau). Il est enveloppé dans un linceuil. Q3) Les Saintes-Puelles soutiennent le corps de Saint-Sernin. D'après la légende , se sont elles qui ont recueilli son corps. Elles l’inhumèrent dans un fossé très rapidement. La légende dit que battu par la foule elles quittèrent la ville de Toulouse pour se réfugier dans le petit village du Mas qui depuis porte leur nom : Mas Saintes-Puelles