Conclusion Huis Clos Sartre

Denis Diderot 6. Jean-Jacques Rousseau 7. François-René de Chateaubriand 8. Honoré de Balzac 9. Victor Hugo 10. Charles Baudelaire 11. George Sand 12. Arthur Rimbaud 13. Marcel Proust 14. Albert Camus 15. Nathalie Sarraute 16. Jean-Paul Sartre 17. Marguerite Duras 18. Patrick Modiano Pour les Nuls est une marque déposée de Wiley Publishing, Inc. For Dummies est une marque déposée de Wiley Publishing, Inc. © Éditions First, 2005 pour l’édition française. Publiée en accord avec Wiley

anti-courtly reaction ‘Rhétoriqueurs’ Villon Conclusion xxii 1 1 2 2 3 4 6 7 10 12 17 17 18 19 22 23 25 26 27 27 28 29 29 30 vi 2 CONTENTS THE RENAISSANCE The Age of François I The restitution of letters and the renewal of faith The impact of Italy Philology Neoplatonism Neo-stoicism The new learning Erasmus The Evangelical movement Poetry The ‘rhétoriqueurs’ Marot Latin verse Scève The Lyons poets The defence of women The querelle des Amyes Conclusion Prose The rise of French Chronicle, epic

Tancredi qui demande au Prince de faire sa demande en mariage à Calogero. à Donnafugata entretien du prince avec Tumeo Ciccio à la chasse : celui-ci évoque le manipulations du plébiscite. Don Ciccio évoque les origines un peu honteuses d’Angelica. Conclusion du mariage entre le prince et Sedàra. Quatrième partie : P 143 à 195, (novembre 1860) A Donnafugata, période des fiançailles entre Tancredi et Angelica. La passion des deux jeunes gens qui explorent de façon ludique et érotique le palais. Discours

années en Afrique noire (1894-1911). - « Faidherbe » : général français qui fut gouverneur du Sénégal (1854-1865). - « Gallieni » : général français qui se distingua au Niger, au Soudan et à Madagascar (1880-1900). Page 121 : « péroraison » : conclusion d'un discours. Page 122 : « verve, faconde » : élocution facile, abondante. Page 123 - « putride » : pourri, en décomposition. - « guigner » : regarder à la dérobée et avec convoitise. - « égrillard » : qui se complaît dans des propos ou

tout comme Corot d'ailleurs, et le peintre Haussoulier, aujourd'hui oublié. Mais cette conception romantique de I'individu artiste, qui implique une critique radicale de tout académisme, se heurta à une autre idée, qui apparut soudain dans la conclusion de ce premier ‘’Salon’’ : «Celui-là sera le peintre, le vrai peintre, qui saura arracher à la vie actuelle son côté épique, et nous faire voir et comprendre, avec de la couleur ou du dessin, combien nous sommes grands et poétiques dans nos cravates

Croyance : « pathologie » selon l’analyse psychanalitique dans l’Avenir d’une allusion (1927). Prétention des rationnaliste : il n’y a rien de vrai que ce qui est prouvé, c’est une folie de penser que tout peut être expliquer tout par la raison SARTRE (1905-1980) La conscience Réfutation de la théorie du refoulement : la conscience peut-elle chasser des pensées inconnues ? d’ou le surmoi tire-il son indépendance ? Mauvaise foi : dédoublement intérieur = déni de responsabilité, l’inconscient

reconstitué après la Révolution, au moment de la Restauration, à Alençon. La comparaison inaugurale (« Ce salon était alors comme une cage de verre ») acquiert des significations fortes : – elle insiste sur l’idée de microcosme social dans un lieu clos et fermé, à l’image d’une caste qui exclut ; – elle met en valeur la notion de spectacle comme si cette vieille société d’avant la Révolution, archaïque et décalée, devenait un objet de curiosité à l’égal d’une attraction, d’une foire. Aussi

reconstitué après la Révolution, au moment de la Restauration, à Alençon. La comparaison inaugurale (« Ce salon était alors comme une cage de verre ») acquiert des significations fortes : – elle insiste sur l’idée de microcosme social dans un lieu clos et fermé, à l’image d’une caste qui exclut ; – elle met en valeur la notion de spectacle comme si cette vieille société d’avant la Révolution, archaïque et décalée, devenait un objet de curiosité à l’égal d’une attraction, d’une foire. Aussi

aux cinq sens dont nous disposons, à la culture dans laquelle nous sommes immergés, ainsi qu’à notre propre histoire : ce que nous ont légué nos parents, les conclusions que nous avons tirées sur la vie, et les mille et une expériences qui nous ont façonnés 9. » S’affranchir du regard des autres Dans certaines situations, comme le dit Sartre : « L’enfer c’est les autres10. » Et vous en conviendrez, c’est souvent le cas. Ces autres qui nous évaluent, nous jugent, nous répètent qu’on aurait dû faire

mouvement de jeunesse de droite, la ‘’Ruiterwag’’ (la Garde à cheval), proche de l'’’Afrikaner Broederbond’’, une société secrète nationaliste. En 1959, il épousa Estelle Naude. Le couple eut un fils, avant de divorcer. Lui qui avait lu Jean-Paul Sartre, qu’il admirait intellectuellement, et surtout Albert Camus, qui le bouleversa émotionnellement et moralement, poursuivit ses études en littérature comparée en France en 1959-1961, à la Sorbonne. Il y rencontra pour la première fois des Noirs qui