Conclusion Humanisme

• • Idées manichéenne : Choix des activités, Choix des loisirs « .. puisse s'adonner à quelques bonnes occupations de leur choix. » Idée d’harmonie qui permet l'avènement de cette société : « uniquement, où les nécéssités le permettent » Conclusion : « L'Histoire moderne a montré que l'utopie est mère de toutes les dictatures. » (J. Attali) » 

GARGANTUA 1. L'éducation a. L'éducation médiévale Grandgousier confie l’éducation du jeune Gargantua à des docteurs sophistes : Thubal Holoferne puis Jodelin Bridé (Chapitres 10-13). Ce système éducatif est un héritage du Moyen âge : l’éducation scolastique traditionnelle. Cet enseignement pratiqué à partir du 11e siècle privilégiait l’acquisition d’un savoir livresque qui éclaire la foi chrétienne sans réel rapport avec la vie concrète, et sans solliciter la raison. Dans Gargantua, Rabelais

François Rabelais, né en 1494, a d’abord été moine, puis traducteur, médecin et enfin écrivain. Son nom est indissociable des deux héros auxquels il a consacré ses écrits les plus célèbres Gargantua et Pantagruel, deux géants pères et fils. Rabelais fut tout le long de sa vie un humaniste convaincu et acharné. Mouvement philosophique, l’humanisme, vient de l’Italie et se propage au XVIème siècle à travers l’Europe. Il est en contradiction avec le Moyen âge qui avait une vision pessimiste de l’homme

I - Humanisme = une nouvelle vision du monde - progrès dans la navigation (la caravelle, bateau plus léger et plus maniable, remplace la nef), dans la cartographie, et invention d'instruments comme la boussole et l'astrolabe. - Différentes découvertes géographiques :       - 1492 : découverte de l'Amérique par Christophe Colomb, italien. Il croyait être arrivé en Inde par l'ouest. Les portugais et espagnols voulurent faire de ce nouveau monde un vaste empire colonial. Ils exterminèrent les Amérindiens

deux. Ainsi, verrons-nous que l’humanisme procède d’une nouvelle vision de l’homme, puis que l’humanisme après s’être intéressé l’homme en tant qu’être individuel, s’intéresse aux hommes, à la possibilité d’une vie en société, enfin qu’à travers un humanisme transhistorique, les humanistes ont cherché à définir l’homme. L’humanisme procède d’une nouvelle vision de l’homme, développée à la Renaissance par les humanistes, cette nouvelle vision accorde une place primordiale à l’homme, notamment

texte est construit en deux parties dinstinctes; de la ligne 1 à 11 nous voyons les intensions des espagnols et de la ligne 11 à 31 nous avons la réponse des Indigènes. Les 5 dernières lignes représente l'avis personnel de l'auteur en une sortye de conclusion. Dès la première ligne nous pouvons voir que la motivation et la recherche "de mines d'or" ; donc des intérêts financier principalement. L' expression "Quelques espagnols" s'oppose à "fort habité" ; l'auteur montre ainsi que la force n'est pas

celui de l’hiver qui est sa « saison mentale » (selon l’expression d’Apollinaire). N’y a-t-il pas dans cette référence métaphorique l’annonce de l’hiver mallarméen, « saison de l’art serein », donc d’une poésie difficile et serrée ? » ch. V p.80 Conclusion On peut conclure avec Floyd Gray que « Lire les Regrets comme un journal, c’est ne rien comprendre aux intérêts primordiaux de leur auteur. Son originalité essentielle se trouve dans la façon dont il se situe par rapport à son écriture : dans un

Paul Veyne : Les Grecs ont-ils cru à leur mythes ? 1 - L’auteur : Paul Veyne est un grand historien français de l’Antiquité gréco-romaine. L’attirance de cette période remonte à son enfance, lorsqu’à 8 ans il découvre un site archéologique. (site celtique proche de Cavaillon). Issu d’un milieu modeste, il passa tout son enfance dans le sud méditerranéen, il baigne déjà dans ce climat agréable méditerranéen, peut être cause supplémentaire de cette passion greco-romaine. à Aix-en-Provence. Avec

Influence de l’humanisme au 16ème siècle.  Au 15ème siècle,une partie très limitée de la population s’interroge : il s’agit de concilier la croyance en Dieu et en son rôle de créateur avec une envie de découvrir et de comprendre. Pour y parvenir, on place l’homme en position centrale dans le monde et on estime qu’il a le pouvoir de connaître. Cette réflexion ne concerne qu’une minorité de la population européenne. Elle passe aussi bien par le travail d’intellectuels que l’on nomme les humanistes

lecture de cette pièce, on peut tirer des valeurs appartenant au courant existentialisme. Assurément, Camus n’a pas démontré toutes les valeurs de l’existentialisme, ils sont tous un peu présentes dans chacune de ces œuvres. Vie absurde, athéisme, humanisme, liberté sont tous des valeurs que Camus a démontrées à travers différents personnages présents dans Caligula. En premier lieu, dans un élan d’existentialisme, Camus parle en grande partie de la vie absurde dans Caligula. À partir du schéma