Conclusion La Réforme Protestante

Renaissance artistique. Conclusion : * Au XVème et XVIème siècles, deux mouvements importants touchent l'Europe. On assiste à une nouvelle vision de l'Homme et du monde grâce à l'Humanisme. L'Europe élargit ses horizons grâce à de grandes découvertes, de plus des découvertes scientifiques donnent une nouvelle approche de l'Homme et de l'univers qu'il l'entoure (astronomie, médecine...).Ce climat intellectuel très dynamique s'accompagne aussi de l'émergence de la Réforme protestante. * La Renaissance se

changements épistémologiques. Époque de Darwin (1809-1882) avec la mise en avant de l’évolution de l’espèce provoque une rupture épistémologique et un choc. Claude Bernard met au point la méthode expérimentale: 1° observation / 2°description/ 3°conclusion Les historiens précurseurs Ernest Renan Il décrit l’avenir de la science, il dit: « seul la science permet d’accéder à la vérité » « toutes les vérités de type historique n’est que le reflet de son époque » « la religion sera

suicide, ni complots, et aucun de ces crimes que fait commettre le désespoir, et qui ruinent quelquefois nos colonies. 1. Identifier le narrateur. Le narrateur se nomme George Filmer. C’est un commerçant anglais protestant (un quaker). Les quakers sont une communauté religieuse protestante issue de la dissidence avec l’Eglise anglicane. Ils sont favorables à un retour à l’Eglise primitive et considèrent que les convictions religieuses sont personnelles. Ils prônent des valeurs de tolérance et de philanthropie

nouvelles incarnées par les philosophes des Lumières : le terme "Lumières" signifirait donc que les penseurs de cette époque ont éclairé le monde de leurs idéaux, et guidé la réflexion dans un mouvement qui espérait lutter contre l'obscurantisme et réformer la société monarchique. A terme une des intentions est peut-être de promouvoir le bonheur de l'Homme. On peut se pencher sur cette pensée qui définit le philosophe comme un être social, observateur de son temps qui s'intéresse aux questions d'égalité

critère « étatique » 476 fin Empire romain d’Occident 1454 fin Empire romain d’Orient (Byzance) -Le critère géopolitique Grandes invasions Découverte de l’Amérique -Le critère religieux 392 Christianisme religion d’État 1517 début de la Réforme protestante -Le critère socio-économique. Jacques Le Goff, « long Moyen Âge » b. Les différences géographiques c-Les limites du système universitaire sont des conventions 3. Les différentes visions du Moyen Âge a. La légende noire -Humanistes

d’abord, de 1715 à 1789 les Pays-Bas passent sous domination Autrichienne guidé par une politique de despote éclairé où Joseph II tente une modernisation autoritaire des Pays-Bas autrichiens afin de passer à une monarchie absolue. Il y aura beaucoup de réformes qui créeront l’opposition .Par la suite de 1789 à 1790-91,il essaie d’instaurer une république pendant la révolution brabançonne et liégeoise ,les insurgés proclament l’indépendance des Etats Belgique-Unis (maté en 1791).Après la révolution française

politiques, religieuses ou diplomatiques. Sans que le soubassement anthropologique de cette histoire soit un déterminant complet, il a joué un grand rôle dans les modalités prises par les grandes évolutions historiques de l’Europe depuis la Renaissance : Réforme, formation des nations, industrialisation, « mort de la religion » et montée des idéologies (marxisme, fascisme, nazisme), jusqu’aux évolutions récentes. Emmanuel Todd place le soubassement anthropologique de l’Europe dans ses structures familiales

I - Introduction Période clé entre le Moyen Âge et le classicisme (XVIIe siècle), le XVIe siècle est celui de la Renaissance, de la Réforme, mais aussi des guerres de religions. On considère que cette période commence aux environs de 1498 avec les campagnes d’Italie qui font découvrir aux Français un pays d’art et de culture. Les esprits vont s’ouvrir aux modes et courants italiens comme l’illustrent les ouvrages de Marot et du Hollandais Erasme. L’Italie influence alors beaucoup la France, les

Lecture analytique : OE1, GT2, Texte 1 « Préface à la traduction du Nouveau Testament » En quoi ce texte d’Érasme traduit-il l’esprit de la Réforme ? → Axe 1 : La traduction de la Bible comme un accès universel au savoir : - Une parole réservée à tout le monde - La volonté du Christ - Un savoir universel → Axe 2 : Un projet humaniste universel : - Une opposition très forte jusqu’à l’excès - Une critique subversive implicite de l’Église Intro : Érasme, l’auteur du texte à étudier, est

langue des savants / des diplomates 4) Le rôle de Genève : commence avec Calvin ( a prêché à Genève qui devint le centre de la réforme « La Rome protestante ». Elle a des influences très loin !! Devient une ville internationale ( beaucoup de protestants viennent se réfugier en Suisse près de Genève ! 5) Rôle des cantons protestants : • Chez les protestants, chacun doit savoir lire l’évangile (≠ catholique) donc tt le monde est alphabétisé • On reconnaît la liberté de chacun face