Conclusion La Réforme Protestante

 L'éthique protestante et l'esprit du capitalisme ont paru pour la première fois en deux parties dans la revue codiriger par Weber intitulé; Archive pour les sciences sociales et la politique sociale. Revue qu'il dirige avec Edgar Jaffé et Werner Sombart le premier volet fut paru en 1904 et le second en 1905. Ce n'est que par la suite que le texte prendra le nom que l'on connait aujourd'hui. Le premier chapitre du texte de se compose de deux parties, la première porte sur l'esprit du capitalisme

marquée par une série de crises en Europe. Beaucoup de conflits envers l’église chrétienne et la papauté explosent comme le Grand schisme d’Orient. Certains de ces conflits poussèrent les paysans et même les souverains à vouloir adopter certaines réformes religieuses. Ce sont ici les deux phénomènes sur lesquels nous nous concentrerons. Au 9ième siècle, le pape tente bien que mal d’imposer son autorité mais l’Empire byzantin considère que le pape ne devrait être qu’un sujet pour l’empereur, mais

beaucoup en 1500 en Europe 30 000 titres différents sont disponible en 1600 200 000 titres. En 1500 15millions d'exemplaire sont disponibles et en 1600 150millions. Au final les idées et les savoirs se diffusent bien plus rapidement que par le passé. Conclusion: L'imprimerie à joué un rôle essentiel pour diffuser plus rapidement et plus massivement les idées des humanistes ctd pour diffuser les idées d'un mouvement intellectuel très important qui a révolutionné l'état d'esprit des européens les plus cultivés

révision histoire chap 4 pdf HUMANISME, RENAISSANCE ET RÉFORME RELIGIEUSE INTRODUCTION: - Parallèlement aux Grandes Découvertes, les XV-XVIème siècles sont marqués par un renouveau intellectuel et artistique en Europe appelé « Renaissance ». Les auteurs de l’Antiquité sont redécouverts. Les penseurs vont placer l’homme au centre de leur réflexion (naissance de l’Humanisme) et rompre ainsi avec la logique médiévale qui privilégiait Dieu (réforme religieuse). - Le regard du chrétien face à son créateur

LES TRAGIQUES - « Je veux peindre la France… » INTRO : Agrippa d’Aubigné : 1552 – 1630, vie et carrière liée à la réforme protestante. A 8 ans : spectacle des têtes des chefs décapités de la Conjuration d’Amboise. Son père lui fait jurer de les venger. Participe à des combats dès 11 ans, est de toutes les batailles dès 16 ans. Plusieurs fois blessé ; échappe de peu au massacre de la saint-Barthélémy (1572). 1571 : Rencontre amoureuse avec Diane Salviati (nièce de Cassandre Salviati, muse

courant officiel, au courant novateur : les protestants. A la fin du 15ème siècle, certains intellectuels remettent en cause le catholicisme, et oriente ainsi vers la réforme, et plus tard vers les protestants. A la tête du pays gouverne un roi catholique. Puis vint un roi trop jeune pour gouverner, c'est sa mère qui prend la couronne à sa place (Régence). Pour essayer de réconcilier les catholiques et les protestants, elle fait marier son fils à une protestante. Il y a le massacre de St-Barthélemy en

leurs idées vont vite se diffuser en Europe → transition : de l’humanisme aux Réformes religieuses : Traduction des livres en langue commune humanisme imprimerie Livres plus nombreux et plus accessibles Réformes religieuses Les croyants vont pouvoir lire la Bible, avoir une relation plus personnelle avec Dieu La Bible est le livre le plus imprimé II- Les Réformes religieuses A- Un besoin de réforme → les hommes de la fin du MA ont peur du salut; pour se rassurer, ils ont inventé

reste encore un mystère et l'enseignement est tributaire du savoir antique. II] Les transformations des rapports de l'Homme avec la religion 1) Le temps des réformes En 1517, le moine allemand Martin Luther publie 95 thèse qui donnent naissance à la réforme protestante. Une réforme est une remise en cause de l'autorité de l'Eglise Catholique. Au delà de la dénonciation du trafic des indulgences (pardon des fautes accordés par l'Eglise en donnant de l'argent), Luther

chrétiens issus du catholicisme qui prennent naissance en Europe lors de la Réforme sous l'impulsion de théologiens tels que Martin Luther, Ulrich Zwingli puis Jean Calvin. Le terme lui-même est utilisé pour la première fois en 1529, quand les seigneurs et les villes qui suivaient la doctrine de Luther se déclarent contre les décisions prises par la seconde diète impériale à Spire, à majorité catholique. Les protestants français, tous appelés « luthériens » au début par leurs adversaires, seront

diffusion de l'humanisme en Europe. a) Mettre le savoirà la portée de tous. b) Les méthodes d'étude. c) Grand voyageurs. 3. Une conception nouvelle du monde. a. Les humanistes et la religion. b. Des reformes religieuses audacieuses. b. Des reformes religieuses audacieuses. Conclusion   I) L'humanisme. (quitte le Moyen Âge pour Aire Moderne) 1. La révolution humaniste. XIV et XV siècle : peste noire, famines, guerres. Réponse de l'église : ces méfaits sont des punitions divines qu'il