Conclusion Le Mendiant

nous donne-t-elle de sa mère ? => une mère indigne. c) l’obstination d’Electre : répétitions, énumérations => rage, passion, caractère excessif ; elle clame son amour pour son frère (là aussi, relation quasi incestueuse) ; exigence de vérité. f Conclusion : Electre semble vivre ds le passé et ne pas avoir d’avenir ; son obstination a qqch d’irrationnel. Le jgt d’Electre concernant la chute de son frère annonce ce qui se découvrira + tard : le meurtre d’Agamemnon. Relire acte I, scène 6 + questions

Juan ?)  A.   Un libertin blasphémateur _ hypothèse « si tu jures » (l. 32) I l'argent est soumis à une condition qui relève du chantage religieux.   _ interjections « Ah ! Ah ! » (l. 3-27) et « Eh ! » (l. 8) I moquerie, aucune pitié pour le mendiant : c'est un libertin sans morale.   _ impératifs « prie-le » (l. 8), « jure » (l. 36), « prends » (l. 37) I libertinage religieux : il veut obliger le pauvre à commettre un vice.   _ vocabulaire du bien-être matériel : « habit » (l. 8) , « être

lignes brisées. - Décrivez les Couleurs Les couleurs présentent des couleurs vives pour les premiers plans (bleu du veston du personnage au premier plan, robe rose de la dame traversant la rue) et ocres pour les personnages en arrière-plan (le mendiant, l’enfant…) - Décrivez la Composition de l'oeuvre (lignes, condtruction..) On ne retrouve aucune ligne permettant de trouver le point de fuite, ce qui interdit toute impression de stabilité. Tout le tableau inspire donc le chaos. Ceci souligne

bonheur consiste d’abord dans la jouissance des biens qui rendent agréables la vie quotidienne. Il peut s’agir de la satisfaction des besoins primaires, d'ordre matériel ou physique, qui met fin à une souffrance chez l’indigent : « les mendiants, les étrangers / viennent de Zeus, et le moindre don leur fait joie » ( 207-208) « Et certes, Ulysse l’endurant mangea et but / avidement : il y avait tant de jours qu’il jeûnait ! » ( 249) _ (_cf chant V, 486 : "Voyant ce lit, Ulysse le patient

Elle reproche à sa mère de ne pas être une mère = « tu étais un nourrisse, pas une mère ». Ici, Egisthe et le mendiant sont hors-jeu à apparaissent comme des spectateurs devant un pugilat. L’impatience manifestée par Egisthe à l’égard d’Electre ne fait qu’amplifier la querelle entre les deux femmes. Le mendiant, lui, parle à mi-voix. Il dit qu’elle va se déclarer plus tard. Conclusion : Electre doit épouser le jardinier = évènement attendu par le lecteur MAIS selon, Electre = évènement complot

personnages sont sur le trottoir. A l’arrière plan, on remarque des vitrines de magasins. Un magasin vend des prothèses et des corsets, l’autre des perruques. Les personnages : Certains personnages sont représentés intégralement : - - un mendiant mutilé au corps désarticulé et aux yeux vides, mendie pour survivre. - Un autre mutilé, bien vêtu, le buste bien droit passe devant lui sans le regarder. D’autres personnages, partiellement représentés, coupés par le cadre du tableau sont identifiables

parlent d'eux-mêmes, il détaille beaucoup moins dans ce passage. Baudelaire ressent de la pitié en voyant cette famille de mendiants émerveillés devant l'établissement. Il fait ainsi une liaison entre le titre et les pauvres émerveillé devant cette vitrineAu paragraphe 5, l’anaphore du mot « beau » montre la fascination que l’auteur veut nous faire voir dans les yeux des mendiants. On voit donc l’opposition entre les riches et les pauvres quand ces derniers observent le café luxueux alors que les bourgeois

sapins : à la cime argentée je reconnus la déesse. Alors je levai un à un les voiles. Dans l'allée, en agitant les bras. Par la plaine, où je l'ai dénoncée au coq. A la grand'ville elle fuyait parmi les clochers et les dômes, et courant comme un mendiant sur les quais de marbre, je la chassais. En haut de la route, près d'un bois de lauriers, je l'ai entourée avec ses voiles amassés, et j'ai senti un peu son immense corps. L'aube et l'enfant tombèrent au bas du bois. Au réveil il était midi

Le désir est-il alors souffrance ? Le désir est long, il est anéantit par la satisfaction, alors nous revenons au point initial, retrouver du plaisir, après une quête de désir. L’exemple de Schopenhauer avec le mendiant reflète exactement ce problème : donner l’aumône à un mendiant, elle lui sauve la vie aujourd’hui pour prolonger la souffrance demain. Mais nous sommes pourtant satisfaits, puisque nous avons fait plaisir à autrui. Nous sommes conscients que la suite n’est pas glorieuse, mais

argentée je reconnus la déesse. 10. Alors je levai un à un les voiles. Dans l'allée, en agitant les bras. Par la 11. plaine, où je l'ai dénoncée au coq. A la grand'ville elle fuyait parmi les 12. clochers et les dômes, et courant comme un mendiant sur les quais de 13. marbre, je la chassais. 14. En haut de la route, près d'un bois de lauriers, je l'ai entourée avec 15. ses voiles amassés, et j'ai senti un peu son immense corps. L'aube et 16. l'enfant tombèrent au bas du bois