Conclusion Le Mendiant

Répliques Que Faire ? Réponses aux objections par de nouveaux arguments ou des contre-exemples. Réfutation Réponses aux objections par une accepta- tion et une intégration des idées oppo- sées à la thèse ou à l’un ou l’autre des arguments. Concession Conclusion Objection !TEXTES ARGUMENTATIFS Au cégep, dans le premier cours de philosophie, tu devras traiter d’une question philosophique en rédigeant un texte argumentatif d’au moins 700 mots. C’est la compétence finale du cours Philosophie et rationalité

mobilité géographique, c'est-à-dire de gérer la propreté et la mendicité issue des enclosures. En Grande-Bretagne, en 1547, vont être créé les Work Houses où l'on enferme les mendiants non domiciliés. Ce modèle va être exporté, notamment en France. La première Work House en France est à Lyon en 1614 pour les « mendiants incorrigibles ». La journée était rythmée par le travail et la prière. En 1547, on a le retour de l'esclavagisme en Grande-Bretagne. Les esclaves sont ceux qui ne travaillent

véritable rituel sépare les lépreux de la société. Lors de leurs déplacements, les malades doivent se faire connaître en agitant une crécelle. Cette peur et cette répulsion s’expriment parfois violemment à l’égard des infirmes, des errants, des mendiants, “gens sans foi ni loi”, dont la ville se méfie. Paysage original. Les fortifications urbaines En prévision de son départ en croisade, Saint Louis fait bâtir le port d’Aigues-Mortes et fait commencer les fortifications de cette ville achevées

les aubergistes, les domestiques, les artisans, les médecins, les juges, les avocats… - Le peuple : Le pícaro entre en contact avec des gens du peuple car c’est le milieu dont il provient quasiment toujours. Il fréquente surtout des mendiants qui vivent dans les villes, les gens des basses classes, les filous, les bandits de grands chemins, les voleurs, les prostituées, les étudiants. Le pícaro ne rencontre pratiquement pas de paysans pour la simple raison qu’il ne s’attarde pas

cheminent. Jésus contraste l’arrogance de ceux qui ne croient pas avoir besoin de Lui, et ceux qui ont un cœur assoiffé. C’est une idée que l’on retrouve souvent dans l’Ecriture. Pour découvrir plus de Dieu, il faut venir à lui les mains vides, comme un mendiant, comme " un pauvre en esprit " (Matt. 5.3.) Ce même contraste se retrouve en Luc 5.31 : " Jésus prit la parole et dit [aux Pharisiens] : Ce ne sont pas ceux qui sont en bonne santé qui ont besoin de médecin, mais les malades ". C’est une autre image

méthodologie 5. Fonctionnement de l'association 6. Horaire de travail 7. Congés annuels 8. Budget 9. Partenaires sociaux 10. Conclusion 1) Présentation du projet de l'ASBL Sacs à dos Nous passons devant eux tous les jours sans même les apercevoir. Nous les croisons dans la rue, dans les gares ou stations de métro mendiant un peu de monnaie afin de s’acheter de quoi boire ou manger. Cette population fait peur, car elle représente pour certain: l’échec, l’alcoolisme, la

(cathédrales, églises,..). Ainsi dans Paris regroupait un roi, des seigneurs, mais aussi les personnes du clergé, les artisans, les commerçants, les étudiants… Enfin, comme toute ville au Moyen-Age, Paris fit parfois office de centre d’accueil. Les mendiants, malades, vieillards abandonnés espéraient y trouver refuge. Quand les malheurs des temps étaient trop lourds, les paysans sans terre venaient chercher fortune en ville, ainsi que ceux qui s’étaient fortement appauvris après la levée des impôts,

des différentes tentations offertes par la vie auxquelles le roi va devoir renoncer, auxquelles Marguerite l’oblige à renoncer : celle des sentiments humains (pitié, miséricorde, charité), encore une fois symboliquement concrétisé par l’image du mendiant (l.26). Renoncement aussi à la poésie : « Mais non les pâquerettes…folles » (l.34-35), aux plaisirs de la vie : « le verre d’eau », « les pâquerettes », « le murmure du ruisseau ». Elle lui fait renoncer progressivement à tous ses sens, à tous ses

dans un grenier. Ses prouesses amoureuses sont également imaginaires. A l’entendre, aucune femme ne peut résister a son charme, « Milles mourraient par jour a force de m’aimer, J’avais de rendez-vous de toutes les Princesses, Les Reines a l’envi mendiant mes caresses, Celles d’Ethiopie, et celle du Japon Dans leurs soupirs d’amour ne mêlaient que mon nom, » (vers 264-268). Mais Isabelle préfère Clindor à Matamore malgré son amour sincère. Ce prétendu Don Juan n’essaie même pas de lutter pour

affectés car ce n’est pas le sens que l’on recherche. Conclusion La poésie est toujours riche de métaphores, d’images qui nous renvoient à des sensations, des odeurs, des parfums, par un jeu de correspondances habiles. Il y a toujours un rapport spécifique entre le mot, l’image et l’idée en poésie. Plus les associations sont surprenantes et inhabituelles, plus l’idée prend de force. Ainsi Hugo ne fait pas meilleur plaidoyer pour le mendiant qu’en citant « son manteau tout mangé par les vers qui