Conclusion Satire Le Malade Imaginaire

médiévaux par la tradition ancienne. Au moyen âge, les mystères (avec souvent des scènes réalistes et comiques), les miracles (édifiants et religieux), la moralité (édifiante et satirique), monologue comique (sermon joyeux plein de verve), la sotie (satire et fantaisie bouffonne), la farce surtout. Ces genres déclinent au XVIème s. souvent condamnés pour leur grossièreté. Les Humanistes méprisent ces vieux genres, Du Bellay préconise le retour à la tragédie ou à la comédie antiques. Les auteurs

Séance 1 : Explication de texte 6 : Un combat, lutter contre l’injustice : « Les animaux malades de la peste », Fables (1678), La Fontaine Objectif : étudier une argumentation indirecte dénonçant l’iniquité Après le succès des premières fables, La Fontaine publie d’autres recueils dédiés à Madame de Montespan, la favorite de Louis XIV. Les récits qui y sont contenus présentent de manière implicite la vie à la cour

conte persan intitulé Voyages et aventures des trois princes de Serendip[1]. Cependant Zadig va plus loin que les trois princes de Serendip en ce sens qu'il utilise la science de son temps, un « profond et subtil discernement », pour parvenir à ses conclusions. Voltaire n'évoque pas le hasard mais parle d'une « bizarrerie de la providence » [2]. Il introduit également le suspense dans son récit, alors que dans la tradition du conte oriental le lecteur est averti dès le départ que les trois frères n'ont

ou une nouvelle. Cela dit, la nouvelle est généralement un récit court et cette brièveté permet d’intensifier l’effet produit par le texte.
À la différence de la fable, il n’y a ordinairement pas de morale dans la nouvelle ; il n’y a donc pas de conclusion, d’enseignement à tirer du texte.
En général, le récit est centré autour d’un seul événement (fait ponctuel, parfois futile). Les personnages sont peu nombreux et sont pourvus d’une réalité psychologique, bien que celle-si soit moins développée

idées de modération sceptique et de sagesse du juste milieu inspirées par François de la Mothe Le Vayer héritier de Montaigne, bref, l’idéal de la culture mondaine, repoussoir des obsédés ridicules ; cf Ariste (L’Ecole des maris), Béralde (Le Malade imaginaire), Chrysalde (L’Ecole des femmes), Philinte (Le Misanthrope), Cléante (Le Tartuffe), tous hommes du monde. 1) La mise en abyme Scène assez vertigineuse où Molière joue un adversaire de Molière. En effet Impromptu se présente comme la répétition

compréhension - exemples clairs illustrant les arguments : références historiques, littéraires, anecdotes, faits d’actualité… - registre didactique ou polémique composition soignée: plan simple et clair, progressif, emploi de connecteurs logiques, conclusion. Sollicitation du lecteur 25 B Savoir identifier les arguments et les exemples Cours Chapitre ➜ 1. Les arguments n L’argument est une idée qui permet d’appuyer ou de réfuter une thèse. C’est une le locuteur s’adresse

compréhension - exemples clairs illustrant les arguments : références historiques, littéraires, anecdotes, faits d’actualité… - registre didactique ou polémique composition soignée: plan simple et clair, progressif, emploi de connecteurs logiques, conclusion. Sollicitation du lecteur 25 B Savoir identifier les arguments et les exemples Cours Chapitre ➜ 1. Les arguments n L’argument est une idée qui permet d’appuyer ou de réfuter une thèse. C’est une le locuteur s’adresse à la raison du destinataire

appelle « la loi du plus fort » – c'est-à-dire une loi fondée sur l'affirmation d'une domination par la violence – est appelé clairement par le fabuliste « la raison du plus fort » dans le texte 3. Le philosophe et le moraliste en arrivent aux mêmes conclusions : cette loi n'a rien à voir avec le droit ou la justice, elle est absurde, puisque, écrit Diderot : « La même loi qui a fait l'autorité la défait alors […] ». Ce corpus montre ainsi deux manières possibles de dénoncer la violence de la tyrannie

Panulphe ou l’Imposteur, 1667 Le Tartuffe ou l’imposteur, 1669 Le combat de Molière Lecture de la préface Les placets 4. Une pièce subversive ? 4.1. Tartuffe : la vraie et la fausse dévotion 4.2. Dans quelle mesure la pièce dépasse-t-elle la seule satire de la fausse dévotion ? 5. 5.1. 5.2. 6. 6.1. 6.2. 6.3. 6.4. 6.5. 7. 7.1. 7.2. 7.3. 8. Présentation de la pièce Résumé de la pièce Les personnages Représenter Tartuffe Louis Jouvet : la brèche dans l’interprétation de Tartuffe Antoine Vitez : Tartuffe

différence du héros s’est glissé un intrus. Saurez-vous le retrouver ? ¨ « ma fourrure naissante » ¨ « un monstre » ¨ « l’air enfariné comme un paillasse de la foire » ¨ « cette malheureuse queue blanche » ᕢ Qu’est-ce qui fait de ce conte une satire du bourgeois sous la Monarchie de Juillet (1830 – 1848) ? ¨ Le père, comme les bourgeois qui posent pour leur portrait, porte un « bel habit noir à la française » ce qui lui donne « l’air d’un marguillier en train d’avaler une omelette. » ¨ La