Conclusion Socialisation

apparaître comme le résultat d’une volonté personnelle : c’est le cas de marginaux qui rejettent librement les valeurs (idéaux formalisés ou non et hiérarchisés, issus d’une collectivité) et les normes sociales transmises par les instances de socialisation [= anomie (règle de conduite imposée par une communauté Durkheim  ou choisie par celui-ci Weber)]. C'est le cas de certains délinquants, des criminels= déviance( transgression des normes sociales); des bandes de jeunes haïssant la société, des

La socialisation est le processus au cours duquel un individu apprend et intériorise les normes et les valeurs tout au long de sa vie, dans la société à laquelle il appartient, et construit son identité sociale. Elle est le résultat à la fois d'une contrainte imposée par certains agents sociaux, mais aussi d'une interaction entre l'individu et son environnement. Si elle favorise la reproduction sociale, elle n'élimine pas pour autant les possibilités de changement social. Les modalités de cet

modèles identitaires sont présentés. Il s’agit, entre autres, de montrer la nature dynamique et adaptative du système identitaire. L’intention est aussi de montrer comment les théories de l’identité, les théories du rôle ainsi que celles de la socialisation sont reliées entre elles. La troisième partie concerne la macrosociologie. L’accent est mis sur le politique et l’État. Les thèmes de la modernité, de la postmodernité et de la stratification sociale constitueront le dernier chapitre de ce cours

Les Processus de socialisation et de la construction des identités sociales I/Comment la socialisation de l' enfant s'effectue t-elle ? Comment l'Homme intègre-t-il les comportements attendus par la société ? N'est-ce que par la contrainte ? Sommes-nous tous égaux devant les normes et valeurs auxquelles nous sommes exposés, et suivant les modalités par lesquelles nous y sommes exposés ? A) La socialisation, mécanisme clé de la construction des identités Pour mieux comprendre ce en quoi il consiste

à déterminer leur ambition et leur décision en matière scolaire en fonction de leur groupe d'appartenance. L'individu pourra plus ou moins, s'approprier par avance les normes et les valeurs de son groupe de référence, et développera ainsi une socialisation anticipatrice. Pourtant certains enfants éloignées culturellement de l'école ont des résultats scolaires remarquables. Le capital social sera de la famille sera ensuite mobilisé pour l'insertion sur le marché du travail. La conflictualité

voler ou commettre un autre acte de délinquance est le seul moyen qu’il a pour s’en sortir, il pense en fait au présent, et ne réfléchit pas aux conséquences que ces actes peuvent avoir, tel des sanctions. Enfin, l’absence de règles durant la socialisation primaire peut engendré une mauvaise connaissance de ce qu’il faut faire ou non chez l’individu, Par exemple il peut trouver ca normal d’enfreindre la loi car personne ne lui a jamais dit qu’il ne fallait pas le faire. L’individu se socialise alors

[pic] Article 5 "culture et socialisation", J-F Couet, A. Davie, Dictionnaire de l'essentiel en sociologie, ed. Liris 1998 1- Une culture ou des cultures ? Le mot culture est utilisé dans des sens très différents. A l'arrière-plan de ces divergences de signification, ce sont des problèmes différents qui sont traités par le sociologue. LA CULTURE COMME RÉSULTAT D'UN PROCESSUS SOCIAL Au sens le plus large, la culture est constituée par tout ce qui n'est pas inné et relève d'un processus

L’Habitus De nombreux sociologues se sont interrogés sur la notion de socialisation et sur comment la société pouvait s’inscrire durablement sur les individus. L’habitus est une des réponses proposée à cette problématique. Afin de mieux cerner cette notion nous verrons tout d’abord une brève présentation de l’habitus avec sa définition ainsi que son historique et les auteurs qui s’y sont intéressés. Nous examineront par la suite, de manière plus précise ses caractéristiques et enjeux, puis finalement

ses travaux, il analyse les différents domaines de la société en s'appuyant sur des concepts suivants : - le champ, l'espace social avec ses luttes pour l'appropriation de biens ou la domination ; - l'habitus, dispositions acquises par socialisation c'est-à-dire l'histoire intériorisée du corps avec son système de perceptions et d'actions ; - le capital, qu'il soit économique, culturel, social ou symbolique ; - la légitimité. L'oeuvre sociologique de Pierre Bourdieu est dominée par

Transmise par socialisation, elle constitue la personnalité sociale de l'individu. Culture « savante » : ensemble des matières et arts d'une civilisation (enseigné à l'école) et qui correspond au capital culturel de Bourdieu. Statut social : Position particulière dans un groupe social à laquelle est rattachée des relations sociales qui peuvent être égalitaires, hiérarchiques ou complémentaires et qui structure le groupe social. Elle est apprise par l'individu par socialisation. Rôle : Comportements