Conclusion Sur Le Mendiant De Victor Hugo

l’escalier. La lumière brillait à toutes les fenêtres de la maison. Hommes et femmes commençaient l’année dans l’activité. Ceux qui resteraient au lit un matin comme celui-ci se sentiraient, durant douze mois, indolents, paresseux. L’appel d’un mendiant nous arrivait de la rue. J’entendais le bruit de sa canne. C’était sûrement un aveugle. Je perdais mes babouches tous les trois pas. Mes parents voyaient grand. Ni les vêtements, ni les chaussures n’étaient à ma taille. Mais j’étais heureux.

littéralement » insistant sur la réalité de cet aveuglement. Elle semble de fait avoir une dimension surnaturelle, car la « clarté blême » du réverbère n’a aucun effet sur son visage qui ne peut pas « pâlir ». C’est une femme décidément inquiétante. Conclusion Le héros se laisse donc symboliquement entraîner sur un chemin de perdition par cette femme flamboyante, à la séduction aussi irrésistible qu’inquiétante. Il ira jusqu’au bout de sa quête qui l’amènera à percer le mystère de ce personnage : sous

.............................................119 LXXXVI. – Paysage ..................................................................119 LXXXVII. – Le soleil ............................................................... 120 LXXXVIII. – À une mendiante rousse.....................................121 LXXXIX. – Le Cygne ............................................................... 123 XC. – Les sept vieillards ...........................................................125 XCI – Les petites vieilles

..............................68 LXXXVI. – Paysage........................................................................... 68 LXXXVII. – Le soleil......................................................................... 69 LXXXVIII. – A une mendiante rousse ..............................................70 LXXXIX. – Le Cygne.......................................................................... 71 XC. – Les sept vieillards ...................................................................

..............................................119 LXXXVI. – Paysage ..................................................................119 LXXXVII. – Le soleil ............................................................... 120 LXXXVIII. – À une mendiante rousse.....................................121 LXXXIX. – Le Cygne ............................................................... 123 XC. – Les sept vieillards ...........................................................125 XCI – Les petites vieilles

lors de l'entretien (deuxième partie de l'épreuve). Comment faire mon brouillon ? En gros, il y a deux façons de faire un brouillon. 2 So lang wie nötig, so kurz wie möglich. 10 Beaucoup essaient de tout rédiger : introduction, développement, conclusion. Pendant la demi-heure de préparation, ils ont le temps de couvrir environ une page et demi de brouillon… Puis ils viennent lire leur papier, et en trois minutes leur exposé est terminé ! Il ne faut surtout pas faire ainsi. Au contraire, ceux qui

139 2. 3. 2. Les Limbes 139 2. 3. 3. L'(es) Enfer(s) 141 CONCLUSION 148 BIBLIOGRAPHIE 152 INTRODUCTION

et Notre-Dame de Chartres témoignent à travers les siècles, non seulement de l'ardente piété médiévale, mais aussi de l'excellence d'un art sublime à force de noblesse et de spiritualité. Elles suscitèrent toute une littérature, de Chateaubriand et Hugo à Proust et Claudel, en passant par Huysmans et Péguy, s'il nous est permis de n'en citer que les coryphées. Quoi de plus français que ces deux chefs-d'oeuvre de l'architecture gothique, et quoi de plus universellement humain que ces deux oraisons

dialogues et les lettres d'amour portent sa marque. Ici comme là, c'est la participation de Cyrano qui retient l'attention, captive l'intérêt, oriente le drame. Dans le film, sont ajoutés le comique de la livraison des lettres (celle prise par le mendiant), de la peur de Christian et des évanouissements de Roxane à leur lecture. Cyrano devient donc l'intermédiaire indispensable dans cette relation amoureuse où c'est sa participation par ses dialogues et ses lettres qui compte. Le contraste est amusant

sultanes et de muftis où le merveilleux et le pittoresque prennent le pas sur le réel. C’est Bonaparte, en 1798, qui va ouvrir les portes d’un Orient non plus de fantaisie mais vécu, exploité par le romantisme avec ses couleurs propres et ses mœurs. Victor Hugo dira dans la préface de ses Orientales (1829) : « L’Orient est devenu une préoccupation générale ». En 1842, l’historien Edgar Quinet nommait l’orientalisme une renaissance orientale (Le Génie des religions). D’après lui, cette renaissance vise