Conclusion Sur Le Monde Ouvrier 1850 1939

modernité
………………………………………………………………… 32 2.5. L’avènement politique et social de la femme ……………………………………………… 37 3. Vers une autre Belgique 3.1. Le profond malaise citoyen
……………………………………………………………………….. 40 3.2. La construction de la Région wallonne ………………………………………………………. 40 Conclusions : vers de nouvelles ruptures ? …………………………………………………………….. 44 Synthèse de l’introduction (1) En abordant les rapports entre les institutions et la société, on ne saurait faire l’économie d’une perspective historique. Il s’agit, comme l’indique

Economique » (cours d’HPE). L’objectif est ici de montrer la lente formation de la pensée dans notre domaine et de souligner l’origine, souvent assez lointaine, des concepts que nous utilisons. Nous sommes aujourd’hui bien mieux équipés pour comprendre le monde qu’il y a quelques siècles, grâce à tous ceux qui nous ont précédé davantage que grâce à notre génie propre. Mais nous restons encore de grands ignorants. Travailler sur les relations entre les théories économiques et les sociétés qui les voient

du peuple de Belgique car, par rapport aux autres rois, il se rapproche de la population et inaugure l’image du couple royal, de la famille bourgeoise modèle avec leurs 3 enfants (plus d’enfants, selon la mentalité du XIXe siècle, c’est pour les ouvriers qui ne savent pas se maîtriser). Il fait retirer les doubles haies de militaires sensés le protéger pour être plus proche de sa population. Dans ses déplacements à l’étranger, il autorise la présence des journalistes. Intuitivement, il a la chance

SOC 4 : Olivier Sirost HISTOIRE DU SPORT MODERNE 1- Les origines des sports modernes en Angleterre au 19ème siècle. Les sports modernes puisent leurs origines dans les jeux traditionnels du monde rural et de l’aristocratie anglaise. La soule, le jeu de paume, la chasse, le tir à l’arc, les joutes nautiques, la lutte, le hurling (crosse) sont déjà présents en Europe au 14ème s. ! Ils sont rejoints au 15ème s. par le Calcio (1491) en Italie, le Golf (1457) en Ecosse ou le Cricket (1478)

plus grande longueur, 6 km de largeur à la hauteur de Narvik. Les quatre cinquièmes du territoire se trouvent à plus de 150 m d'altitude, avec un point culminant à 2 469 m (le Galdhøpiggen). La Norvège possède aussi la ville la plus septentrionale du monde : Hammerfest. La forêt occupe environ 23 % de la superficie totale et les terres arables 2,7 %. Le reste, soit 73,5 %, consiste en montagnes, lacs et terres incultes. Ces paysages étrangement divers sont magiques. Climat Le temps peut être très beau

d’ailleurs en février 1871 « Le cri du Peuple », qui servira de porte-parole à la Commune. Parmi les leaders, on trouve une majorité d’intellectuel et pour peu d’ouvriers. Ils ne sont donc pas très représentatifs de la Commune, qui est un groupe ouvrier et artisan. En raison de la diversité des courants, aucun chef ne parvient à émerger, ce qui est préjudiciable. Mais un même idéal les regroupe, ainsi qu’un programme. Des mesures sont envisagées pour modifier la société : mesures symboliques :

sociale de l’individu. Cornelius Castoriadis, « le monde morcelée » : « du point de vue psychique, la fabrication sociale de l’individu est un processus historique moyennant lequel la psyché est contrainte (que ce soit doucement ou brutalement, c’est toujours d’une violence faite à sa nature propre qu’il s’agit) d’abandonner (jamais totalement, mais suffisamment quant au besoin/usage social) ses objets et son monde initiaux et d’investir des objets, un monde, des règles qui sont socialement institués. C’est

ralentissement ( absence de pays dynamique) Les petro-dollars peuvent jouer un effet compensateur, mais les dépenses se feront avec un effet de décalage et restent limitées; l'argent arrive sur le marché et nourrira le processus d'endettement du Tiers-Monde) Chocs jouent incontestablement un rôle dans les grandes crises et dans leur déclenchement. Mais la question de leur capacité à expliquer l'ensemble des phénomènes constatés et leur ampleur reste ouverte – un rôle partiel.   1.3. La question

régime. C’est une nouvelle construction. Les gens arrivent de loin, on est dans un éloignement du centre du pouvoir. L’inexistence d’un régime ancien hiérarchisé et organisé favorise l’arrivage des dissidents religieux. Les terres sont libres, tout le monde prend sa part de terre. C’est une société basée sur un égalitarisme de fait (néanmoins les indigènes sont écartés de cette notion d’égalité). La démocratie et l’égalitarisme de 1776 ressemblent à la démocratie athénienne (subordination des esclaves)

me propose également de voir au de là du pamphlet, le projet politique d'avenir défini par Hugo et de le confronter aux projets qui l'environnent, ce qui permet aussi de dévoiler l'ensemble de la production de l'exil. Je souhaiterais enfin en conclusion, mais peut être ici plutôt sous forme de dialogues m'interroger avec vous sur Hugo, homme politique. En reprenant ici les travaux de Guy Rosa et Frank Laurent notamment à travers quelques thèmes précis, notamment ceux de la division des républicains