Conclusion Sur Les Droits Et Libertes Du Citoyen

démocratie? Certaines personnes sont d’avis que, à l’instar de Richard Askwith, qui est chef des pages éditoriales du journal britannique Independent on Sunday, l’utilisation d’Internet permettrait une meilleure démocratie par une écoute plus assidue des citoyens, par la contribution à une information plus juste ainsi que par une interaction entre les gouvernants et les gouvernés. D’autre part, certains croient, tout comme le fait Andrew Keen, essayiste californien et membre du sérail numérique, que l’Internet

significations. Il y a les lois naturelles et les lois morales et juridiques. Nous nous intéresserons davantage à ces dernières, qu’on pourrait définir plus généralement comme une règle ou un ensemble de règles défini par l’autorité et qui détermine les droits et devoirs d’un individu ou un groupe d’individus. De même, la « sécurité » se définit par l’absence de danger et de craintes ce qui permet à l’individu de se développer en confiance. Mais en quoi la loi a-t-elle pour fin la sécurité ? Et cette

Introduction Se demander si la liberté est menacée par l'égalité, c'est se demander si l'égalité peut dissoudre la liberté, et si une certaine inégalité pourrait au ¬contraire favoriser la liberté. A priori, on a tendance a associer ces deux termes, comme en témoigne la devise de la République française, ou encore la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789, qui fait de l'égalité et de la liberté des qualités avec lesquelles « naissent et demeurent » les hommes. Mais qu'entend-on

«souveraineté du peuple» ou le «droit de tous à la participation aux prises de décision publique». Son utilisation remonte à la deuxième moitié du Ve siècle av. J.-C. à Athènes. Les textes classiques définissent la démocratie comme «gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple». Le mot «démocratie» est une combinaison de «dêmos» (peuple) et «Kratos» (pouvoir, souveraineté, gouvernance). Aujourd’hui, le terme désigne l’exercice de la souveraineté par les citoyens. Bien qu’il existe de différentes

Innover en matière de solidarité Préserver et rénover la Fonction sociale des services publics Veiller à la protection des droits et libertés des citoyens Rendre compte de la gestion et évaluer les performances 9 11 12 13 14 IV- Les Défis technologiques : perfectionnement professionnel, maîtrise des nouvelles techniques, innovation V- Les Défis culturels et Ethiques Conclusion 15 17 1 Introduction : L’Administration Marocaine s’est lancée au cours des dernières décennies dans un vaste programme

idéaliste, insiste sur les devoirs de l’Etat au service des citoyens - L’autre, réaliste, constate que l’Etat utilise son pouvoir pour opprimer les citoyens. Il s’agit de savoir si l’Etat, démocratique en particulier, assure la liberté des citoyens ou est au contraire une force de répression. I- L’Etat est au service des citoyens : A- L’Etat répond au service du citoyen : 1) les conditions de vie : Chaque citoyen a le droit de survivre, c’est pourquoi l’Etat supervise l’organisation

constitution du 4 octobre 1958. Le préambule de cette constitution s’appuie sur trois textes fondamentaux qui sont : la déclaration des droits de l’homme et du citoyen, de la charte de l’environnement de 2004 et du préambule de la constitution du 27 octobre 1946. « Liberté, égalité, fraternité » sont les trois principes fondamentaux de la Vème République française. Ce sont des droits intangibles, qui sont à la fois sociaux et politiques. L’article premier de la constitution s’inscrit dans ce cadres car il énonce

communauté humaine installé, établie sur ce territoire, c'est ce groupe de citoyens qui forme ce que juridiquement ont désigne par la cité. Une communauté qui est unie, qui partage une même religion, les citoyens partagent un même culte, celui des dieux de la cité. Surtout qui sont soumis à un même droit, « nomos » « la loi » c'est elle dont on va voir est à caractère démocratique, elle est l'expression de la volonté des citoyens eux-mêmes. Ce sont maintenant plus un homme, ou un groupe d'homme qui dicte

Plan rédigé I Le caractère inaliénable de la liberté de penser. 1) Droit naturel et pensée. Selon Spinoza, " il ne peut se faire que l'âme d'un homme appartienne entièrement à un autre ; personne en effet ne peut transférer à un autre, ni être contraint d'abandonner son droit naturel ou sa faculté de faire de sa raison un libre usage et de juger de toutes choses.". Spinoza part d'une constatation de fait qui semble évidente : la pensée est du domaine de la conscience intérieure. Or la conscience

des libertés publiques Le conseil est actuellement au cœur du processus de législation français, pourtant il ne faisait en aucun cas partie des institutions les plus importantes dans l’esprit des constituants de 1958. Nous verrons donc ici comment le conseil constitutionnel du rôle secondaire qu’il avait dans l’esprit de la constitution de 1958 a réussi par sa propre jurisprudence à se hisser au rang des institutions incontournables de notre république et à devenir le garant des libertés publics