Conclusion Sur Les Droits Et Libertes Du Citoyen

d'élections au suffrage universel.Etymologie : de citoyen qui vient du latin civis, celui qui a droit de cité, citoyen. La citoyenneté est l'état ou la qualité de citoyen. Elle permet à un individu d'être reconnu comme membre d'une société, d'une cité dans l'Antiquité, ou d'un Etat aujourd'hui, et de participer à la vie politique. La citoyenneté est le statut juridique qui permet à un individu de devenir citoyen. La citoyenneté donne accès à l'ensemble des droits politiques, tout en créant des devoirs, permettant

Protection des droits fondamentaux et participation de l’individu aux décisions publiques ÉMILIE DEBAETS ATER à l’Université Paris I – Panthéon-Sorbonne a participation de l’individu aux décisions publiques est au cœur de la démocratie. Elle rend compte du mécanisme de dévolution du pouvoir. À côté de la participation indirecte par la médiation du Parlement dans un système représentatif existent des formes de participation de l’individu beaucoup plus directes1. Bien que les représentants soient

éducateur. D’une part, les principes de la volonté générale et de la volonté particulière, d’autre part celle des lois, du paternalisme et les principes d’égalité, et de liberté. Il est intéressant de se poser la question, aujourd’hui, en commençant la lecture du livre « Du Contrat social » quel contrat social lie les citoyens ? Nous, moniteurs éducateurs, avons un contrat social qui pourrait faire référence à la loi du 02 janvier 2002 rénovant l’action sociale et médico-sociale. Principe de la

comment on devient citoyen et seconde partie nous verrons dans c’est deux cités et ces deux époques différentes, le rôle joué par les citoyens. A Athènes, on devient citoyen athéniens seulement si ont est un homme, il faut que l’on est 18ans et plus, des parents ayant le droit à la cité et d’être de condition libre. Ces conditions athéniennes sont fixés en 451 Avant J-C par un décret écrit par Périclès. Dans la société athénienne, les femmes, n’ont aucun droit religieux, mais elle

INTRODUCTION 3 I. La laïcité : un principe fondamental en France 4 A. Un principe fondateur 4 B. La laïcité au sein de l’espace public 11 C. La laïcité et l’école 15 II. Laïcité et liberté de culte 18 A. Laïcité et politique 18 B. Des conceptions opposées 21 C. Les défis actuels 24 CONCLUSION 27 INTRODUCTION La laïcité est, depuis plus d'un demi-siècle, une caractéristique constitutionnelle de la République française. En effet, elle a été inscrite une première fois

quelques décennies, le monde en général, et l’Afrique en particulier, n’est pas en parfait équilibre politique. Nuit et jour, nous assistons à de grands mouvements de réforme et à de diverses manifestations politiques suite à la restriction de la liberté des citoyens et au non-respect des lois.Par ailleurs, depuis l’Antiquité, nous avons connu plusieurs formes de gouvernement, à l’instar de la monarchie, du despotisme, de l’aristocratie, de la démocratie, etc. Ces régimes nous proposent chacun un système

rapports aux comportements anormaux des individus qui ne sont désormais plus appelés à suivre leurs passions, leurs désirs immodérés mais à suivre plutôt ce que dicte la raison dont découle l’Etat. Aussi l’Etat a-t-il pour fonction de sauvegarder la liberté des personnes comme cela apparait du reste chez Rousseau. II. Les fonctions de l’Etat. De l’avis de certains philosophes, l’Etat est ce en quoi peuvent être dépassées les contradictions qui animent toute société humaine. Dès lors ils s’efforcent

philosophe Jürgen Habermas, « un modèle pour penser un multiculturalisme qui ne se réduise pas à une juxtaposition de ghettos » . Et pourtant, n’est-ce pas ce que l’on constate dans différents pays ? Selon Habermas, ces « droits culturels »[3] devraient être garantis à tous les citoyens à condition qu’ils soient essentiels à leur identité personnelle. Il précise également que la « coexistence égalitaire » requiert l’intégration. En admettant que le pays d’accueil fasse l’effort d’intégration, la question

par le contrat social, c'est sa liberté naturelle et un droit illimité à tout ce qui le tente et qu'il peut atteindre ; ce qu'il gagne, c'est la liberté civile et la propriété de tout ce qu'il possède. Pour ne pas se tromper dans ces compensations, il faut bien distinguer la liberté naturelle qui n'a pour bornes que les forces de l'individu, de la liberté civile qui est limitée par la volonté générale, et la possession qui n'est que l'effet de la force ou le droit du premier occupant, de la propriété

Appartenance religieuse, laïcité et droit. Dans ce dossier, le thème que nous allons aborder traite de l’appartenance religieuse, de la laïcité et de ses droits. La problématique que nous allons étudier est la suivante : Quelle est la place de la religion dans la société actuelle ? Pour y répondre, nous allons dans un preimer temps nous intéresser à ce qu'est la laïcité, nous verrons par la suite les Droits de l'appartenance religieuse, pour finir nous passerons à la place de la religion dans