Conclusion Sur Les Poilus

territoire . refus de tout traitement politique explicite (pour ne pas légitimer la résistance des indigènes désirant préserver leur terre) - différence avec le film de guerre marin : personnage moins simples, situations plus ambigües, mais même conclusion : « le triomphe des bons est assuré » L’exotisme contre le pacifisme : le mythe de la belle guerre - Morale nationaliste, conservatrice et belliciste du « film exotique » - Mythologie guerrière : La guerre se fait toujours de jour et de face

gagner les plus rapidement possible, pourtant au cours de batailles plus de mutiles et de morts s’accumulèrent et les conditions dans les tranchées étaient très durs, il y avait un manque d’hygiène très clair, c’est pourquoi on appela les soldats les poilus. La motivation plus importante pour ces soldats c’est le support que ses familles lui offrent en travaillant dur et parmi les lettres qu’ils écrivent, on voit donc une tentation de l’arrière, la population civile, de gagner la guerre en motivants

partout, au front et à l’arrière afin de participer à l’effort de guerre. En 1919, 500 000 ouvriers sont ramenés. Notons également que des prisonniers de guerre, des réfugiés sont mobilisés. Les civils de l’arrière ne sont pas épargnés. Comme « les poilus » qui tentent de survivre dans les tranchées, eux aussi sont victimes des difficultés quotidiennes : ils sont durement touchés par les pénuries alimentaires, le coût de la vie chère, les réquisitions et le rationnement, sans oublier le travail excessif

guerre illustre l’état d’esprit des futurs soldats au lendemain de la mobilisation. En effet, le jeu des alliances plonge l’Europe dans une guerre dont on croyait vite en être revenu. Malheureusement ces jeunes soldats que l’on surnommera plupart « les poilus » vont vivre pour certains, ceux qui auront « la chance » de passer outre l’horreur des tranchées, cinquante deux mois d’enfer au front. L’ordre de mobilisation, le 1er Août 1914, une fois lu sur les mairies ou entendu par la voix des gardes champêtres

Le devoir de Mémoire Utopie ou Nécessité ? Daphnée Principiano Cette année, après le décès du dernier poilu de la grande guerre, le Président de la République française a invité pour la commémoration du 11 novembre de l’Armistice la chancelière allemande. L’idée était de transformer cette commémoration d’une victoire française en partage d’une souffrance commune aux deux peuples. 81 ans après la fin de la première guerre mondiale cet événement pose donc la question de la place de la mémoire

spectateur d’être marqué par ce tableau. III – Conclusion : 1) Répondre Au travers de cette œuvre Otto Dix nous montre clairement les horreurs de la guerre. Son style réaliste ne laisse pas au spectateur la possibilité d’oublier l’atrocité et la violence des champs de batailles. Il a pour objectif de choquer le spectateur dans l'espoir d'éveiller un sursaut d'humanité. Reste à faire : croisement avec une autre œuvre et diaporama Pense à un texte de poilu ou un extrait de Remarque étudié dans le

armistice est un accord signé entre des pays en guerre pour l'arrêt des combats. 3. Comment les soldats vivent sur le front? Les lettres des soldats nous permettent de découvrirent les conditions très difficiles dans lesquels ils vivaient: Les poilus souffrent de la boue, du froid, du manque de nourriture. Ils doivent vivre avec les poux, et les rats. La peur de mourir est permanente. Le manque d’hygiène est importante. Les permissions sont rares. Le moral des soldats est très

http://www.cheminsdememoire.gouv.fr/image/Est/Marne143BataillePhotoShatXL.jpgL’album comme son titre l’indique nous parle de la vie des soldats dans les tranchées pendant la Première Guerre mondiale entre 1914 et 1918. Elle nous montre l’héroïsme de ces poilus. Le livre de Tardi ne raconte pas une seule histoire mais plusieurs, à différents moments du conflit et sur différents lieux du front.: L’histoire est découpée en 3 parties - 1914 : la bataille de la Marne, http://www.devoir-de-philosophie.com/images_dissertations/12688

surplombé par un cadavre aux yeux vides, à la bouche ouverte d'où jaillit un vers et à la peau parsemée de pustules qui évoquent tout à la fois le Christ de Mathias GRÜNEWALD mais aussi les conditions d'hygiène abominables dans lesquelles ont vécu les poilus. Ce cadavre tend une main, tentative désespérée d'obtenir de l'aide dans un univers d'où  l'humanité a disparu. Au dessus de cet amas de viscères et de corps flotte un squelette embroché sur un résidu d'architecture (citation indirecte du christ crucifié)

 »), rythme heurté et répétitions, et même quelques alexandrins (« les hurlements ne sont pas des barrissements », avec rimes intérieures ; « Mes mains sont moites. Deviendront-elles rugueuses ? » ; « J’ai la peau flasque. Ah, ce corps trop blanc et poilu ! ») avec un jeu sur les sonorités (comme dans la tragédie classique : « Leurs chants ont du charme, un peu âpre, mais un charme certain »). 2. Mais le refus de la tradition théâtrale Mais Ionesco modernise la situation : le tragique et le