Conclusion Tartuffe Faux Dévots

Au XVIIe siècle, cette fonction divertissante est l’une des raisons qui font de la comédie un genre moins noble que la tragédie. On peut notter de très grandes pièces de cette époque apartenant aux grandes comédies tel que “L'école des femmes” ou “Tartuff”. De plus la comédie utilise différents procédés comique pour déclencher le rire ,le sourir chez le spectateur. Il en existe quatre dont le comique de situation qui intervient lorsque c'est la situation en elle-même qui devient drôle. Cela peut

XVIIème siècle et continua d'exister par la suite tout en suscitant toujours de vives critiques au cours des siècles. Ainsi, Victor Hugo, auteur français du XIXème siècle, déclara qu'il s'agissait du "domaine où tout est à la fois vrai et faux". Qu'est-ce que le faux dans le théâtre si ce n'est le théâtre lui même tout entier ? En quoi peut-on affirmer qu'il y a une part de vérité dans le théâtre ? BONNE INTRO I) 1) Comme le dit Victor Hugo «Le théâtre n'est pas le pays du réel: il y a des arbres

Sganarelle apparaît comme le souffre-douleur de Dom Juan et la description qu'il fait de Dom Juan semble être une certaine vengeance. Il est le complice de Dom Juan malgré lui : il a peur de Dom Juan, donc il lui obéit : lâcheté de Sganarelle. Conclusion: Cette tirade d'introduction permet de présenter les deux plus importants personnages de la pièce : Dom Juan et Sganarelle. On comprend que Dom Juan est irréligieux, libertin, presque diabolique selon Sganarelle. On voit que Sganarelle est un valet

sociale, en vers comme Le Misanthrope (1665), Tartuffe (1664-1669), Les Femmes savantes (1672), ou en prose comme Dom Juan (1665). Peintre des mœurs de son temps, surtout de la bourgeoisie dont il dénonce les travers (prétention nobiliaire, place des femmes, mariage d'intérêt…), Molière a créé en même temps des personnages individualisés emblématiques et approfondis dont la liste est longue : Monsieur Jourdain, Harpagon, Alceste et Célimène, Tartuffe et Orgon, Dom Juan et son valet Sganarelle, Argan

choque un se les jette tous sur les bras ≫ – Cabale (complot organise contre quelqu'un) → (l.59) – Montre que les faux dévots s'acharnent sur leurs victimes → (l.67) ≪ sans connaissance de cause ≫, ≪ déchaîner ≫ Molière souligne l'aveuglement des faux dévots – Gradation (renforce l'idée de la démesure) de ≪ crier ≫ a ≪ accabler d'injures ≫ (l.67) – DJ montre même que les faux dévots avec leur orgueil et leur haine sont a l'oppose de l'idéal chrétien qui prône le pardon → (l.63) ≪ je ne pardonnerai

Cid Résumé Corneille Les fées Charles Perrault Misères Agrippa d'Aubigné Les tragiques Livre I Agrippa d'Aubigné L'homme est en proie à l'homme Agrippa d'Aubigné La dent d'or Bernard de Fontenelle Autoportrait La Rochefoucauld Tartuffe Résumé Molière Tartuffe Acte I, scène 1 Molière Phèdre Acte I, scène 3 Racine Bérénice Racine Andromaque Acte V, scène 5 Racine Une éloquente plaidoirie Cardinal de Retz Pensées diverses sur la comète chap VII Pierre Bayle Esprit critique, esprit scientifique

de son quotidien. Pour Diderot, dans « Le Paradoxe sur le comédien », le bon acteur est celui qui garde la tête froide et n’est jamais réellement ému car le vrai au théâtre n’est que convention. Le langage aussi est irréel : au XVIIe siècle, les faux dévots ne s’exprimaient pas en vers et jamais, un jardinier ne prendrait la parole pour définir la tragédie, comme celui que Giraudoux imagine dans « Electre ». Diderot encore précise qu’au théâtre, le « vrai » est la conformité de la représentation avec

XVIIème siècle Le Cid Résumé Corneille Les fées Charles Perrault Misères Agrippa d'Aubigné Les tragiques Livre I Agrippa d'Aubigné L'homme est en proie à l'homme Agrippa d'Aubigné La dent d'or Bernard de Fontenelle Autoportrait La Rochefoucauld Tartuffe Résumé Molière Tartuffe Acte I, scène 1 Molière Phèdre Acte I, scène 3 Racine Bérénice Racine Andromaque Acte V, scène 5 Racine Une éloquente plaidoirie Cardinal de Retz  Pensées diverses sur la comète chap VII Pierre Bayle Esprit critique, esprit scientifique Pierre

Emploi de connecteurs logiques => structurent la tirade : * présent de vérité générale * formules sentencieuses " qui en choque un, se les jette tous sur les bras " * question rhétorique * références implicites à la cabale des dévots => Accentuer la portée de la démonstration II- Un éloge paradoxal : 1- éloge de l'hypocrisie : (du vice) Mise en relief : - par l'usage de tournures impersonnelles qui simule un discours moral " c'est ainsi qu'il faut profiter… " -

comédie, qui permet une critique des mœurs et travers de son temps. Dom Juan, qui est joué pour la première fois en 1665, connaît un succès considérable jusqu’à ce qu’il soit secrètement interdit par le roi sous la pression des dévots qui venaient de faire interdire Tartuffe. En effet, cette pièce, qui reprend un sujet à la mode déjà illustré par l’espagnol Tirso de Molina, est une tragi-comédie qui raconte la vie dissolue d’un libertin. Si Molière est considéré comme un classique, Dom Juan est néanmoins