Condition De La Femme Dans Candide

sommes-nous ? Où allons-nous ?, 1897, huile sur toile, 1.39 x 3.74 m, Museum of Fine Arts, Boston. Manuel p. 310-311. L’esclave est-il un homme ?  Montesquieu, De l’esprit des lois (1748), XV, 5 : « De l’esclavage des nègres ». Voltaire, (1694-1778), Candide (1759), Chap. XIX : « Le nègre de Surinam ». Lecture cursive : Diderot, Le supplément au Voyage de Bougainville, 1772. OBJET D’ETUDE IV : LA POESIE Séquence 1 : la poésie et le monde. Lecture analytique 1 : Rimbaud, Poésies

empêche ses membres d'atteindre le bonheur. La dystopie s'oppose à l'utopie : au lieu de présenter un monde parfait, la dystopie propose le pire qui soit. Nombre d'auteurs comme Marivaux avec L'île des esclaves[2] ou Voltaire avec l’Eldorado dans Candide[3] ont imaginé un monde meilleur, une utopie en apparence irréalisable.Mais seul un petit nombre de personnes ont réussi à appliquer leurs idées utopiques à la réalité, on notera tout particulièrement Jean Baptiste André Godin avec son familistère

d’Arnolphe pour Molière et celui d’Agnès pour Armande. Paru en 1662, cette comédie en cinq actes et en vers soulève la condition féminine, le mariage forcé, le manque d’éducation des femmes et leur soumission du père au mari, sujets modernes et controversés au 17 eme siècle. Molière y raconte l’histoire d’Arnolphe, vieillard obsédé par la peur du cocuage, tuteur de sa future femme Agnès qu’il élève et modèle à son gout : naïve, sotte, ingénue et innocente. Malgré tous ses efforts, Agnès en choisit

à leur tour en sous-groupe (par exemple, alpha plus plus, alpha plus, alpha moins, etc.) A chacune de ces catégories correspondent des niveaux de responsabilités et des types de professions bien définis. Les membres créés artificiellement, sont conditionnés dès leur naissance grâce a l'hypnopédie et drogués au soma. Tout est conçu pour rendre l’existence la plus agréable et la plus facile possible. La famille a disparu, du fait de l’utilisation exclusive de la procréation artificielle, et chacun

conduisent toujours à des situations désastreuses ou ridicules. Subséquemment, par exemple, le père Grandet (d’Eugénie Grandet de Balzac), n’ayant d’autre désir que de s’enrichir va entrer en conflit avec sa fille, entraînant par la même la mort de sa femme : le désir, ici, n’a été que source de malheurs. Pour continuer, l’exemple de la Guerre Froide (qui a bafouée les droits de l’Homme d’une façon abominable), suffit à démontrer l’impact néfaste que peut avoir le désir : en l’occurrence, l’aspiration

Problématique : Etudes transversales et/ou thématiques : Découvrir les différentes stratégies argumentatives au service du thème abordé par les auteurs et leur efficacité sur le destinataire. Séquence 1 : Utopie et contre-utopie Des apologues Texte 1 : Candide ou l’optimisme de Voltaire, 1759, Chapitre XVIII, L’Eldorado, « Ils entrèrent dans une maison fort simple … Il est certain qu’il faut voyager » - Texte 2 : Georges Perec, W ou le souvenir d’enfance, 1975 chapitre 12 « Il y aurait, là-bas, à l’autre

planétaire tel que nous le connaissons depuis Copernic. Les noms qu’il donna à ses personnages sont significatifs : - Zadig signifie en arabe «le juste» ou «le véridique». - Sémire est une francisation de «Sémiramis», qui était le type de la femme infidèle. - Azora fut créé à partir de «Zohra», le nom arabe de Vénus ; «Al-Zhora» signifie littéralement «la brillante»,et c’est un prénom arabe fort répandu encore de nos jours. - Cador est une altération de «Kaddour», prénom masculin arabe qui

d'apprentissage va décrire cet élan d'une jeunesse qui s'arrache à la province, monte à l'assaut de Paris, pleine d'ambitions, rêvant de fortune, de pouvoir et de gloire. Le contexte politique. Le roman d'apprentissage va se développer en France dans des conditions particulières, marquées par le bouleversement de la Révolution et de l'Empire. Celui-ci a ouvert à la jeunesse les perspectives d'une promotion sociale dont le destin de Napoléon est le symbole. Élevée dans les lycées impériaux, toute une jeunesse

même s’il se sent toujours tiraillé par sa conscience et son éducation. Le personnage de Manon, habitée elle aussi par la passion, s’avère beaucoup plus complexe et va évoluer radicalement du début à la fin de l’œuvre. II. Développement A. Condition sociale de l’héroïne Le texte nous livre quelques indices à ce propos. Nous savons que l’héroïne est destinée au couvent (p. 153 : « C’était malgré elle qu’on l’envoyait au couvent ») – pratique habituelle dans les milieux aristocratiques du XVIIIe

elle lui faisait voir, d'une autre côté... » pour donner de la légitimité au discours : c'est un discours mesuré, pondéré qui a donc d'autant plus de crédibilité. L'accent est mis sur le champs lexical de « l'honnêteté » ( « vie d'une honnête femme » « vertu » « conserver cette vertu » « défiance » « aimer son mari et en être aimé » ) et le discours dénonce de façon implicite, elliptique, les dérives de la société de cour qui incite au contraire, c'est-à-dire à la tentation de l'infidélité.