Condition Des Femmes Au Xviiè Siècle

Les mouvements littéraires I- Les mouvements du XVIe siècle A-L'humanisme Le mouvement humaniste naît d'une volonté philosophique de recentrer le monde autour de l'Homme (et non de Dieu), bien que les croyances en une divinité unique et supérieure ne soient aucunement réfutées. Ce mouvement met l'Homme au centre : De l'idéal religieux : les Humanistes s'appuient sur l'idée que Jésus est Dieu et fait homme, ce qui est pour eux une reconnaissance de l'Homme par Dieu. Les Humanistes sont optimistes

comédie met au grand jour les vices et défaut de la société, elle nous indique aussi comment, ou quoi, changer. En effet, dans l’extrait La Critique de L’Ecole des femmes , nous apprenons que dans la comédie, l’auteur doit peindre des hommes d’après nature, de facon que ses portraits ressemblent et qu’on puisse reconnaître les gens de notre siècle. Par exemple, dans l’extrait Le Bourgeois Gentilhomme , Molière dénonce le « snobisme » des bourgeois se prenant pour des nobles. « Le devoir de la comédie étant

cours du XVIIe siècle. Afin de présenter l’opinion de la société ou plutôt de cette partie qui s’oppose à l’éducation des filles et qui se moque de leurs connaissances,  Fénelon se sert du pronom « on » : « pour les filles, dit-on, il ne faut pas qu’elles soient savantes… », « on ne manque pas de se servir de l’expérience… », « on se croit en droit d’abandonner aveuglément les filles… », etc. La négligence de l’éducation des filles vient de la coutume et ce sont les mères, donc les femmes qui s’opposent

savoir comment servir au mieux la pièce. Ne pas suivre ses indications, c'est risquer de la dénaturer. L'objet est un élément de la pièce à part entière, il fait partie du texte. Le théâtre du XVIIe siècle comporte très peu de didascalies. Plus tard, elles se multiplient : les dramaturges, Hugo, puis au XXe siècle Beckett (document C), pensent que les éléments concrets enrichissent la pièce. Si le metteur en scène ne tient pas compte des didascalies, il ampute l'œuvre. Ainsi de Dom Juan et Sganarelle

savoir comment servir au mieux la pièce. Ne pas suivre ses indications, c'est risquer de la dénaturer. L'objet est un élément de la pièce à part entière, il fait partie du texte. Le théâtre du XVIIe siècle comporte très peu de didascalies. Plus tard, elles se multiplient : les dramaturges, Hugo, puis au XXe siècle Beckett (document C), pensent que les éléments concrets enrichissent la pièce. Si le metteur en scène ne tient pas compte des didascalies, il ampute l'œuvre. Ainsi de Dom Juan et Sganarelle

lui » (1666) ou « Les Fourberies de Scapin » (1671), d'autres plus psychologiques comme « L'École des femmes » (1662) ou « L'Avare » (1668), ainsi que des comédies-ballets comme « Le Bourgeois gentilhomme » en 1670 ou « Le malade imaginaire » en 1673, et des pièces plus élaborées approfondissant caractère et étude sociale, en vers comme « Le Misanthrope » (1665), « Tartuffe » (1664-1669), « Les Femmes savantes » (1672), ou en prose comme « Dom Juan » (1665). Molière aime peindre des mœurs de son temps

Le classicisme en peinture / Généralités Service éducatif , Musée Condé, juin 2002 Statut du peintre au XVIIe siècle : C’est à partir du XVIIe siècle que l'artiste cesse d'être considéré comme un « technicien » du pinceau, chargé de transmettre le savoir-faire ancestral hérité du maître, plus ou moins asservi à la volonté des princes ou des prélats. La peinture devient un art libéral. Les figures imposantes telles que Rubens, Vélasquez ou Le Brun semblent traiter d'égal à égal avec les grands

GROUPE 1) HISTOIRE DES INSTITUTIONS (ANCIEN REGIME, XIVE-XVIIIE S.) Eléments de bibliographie Manuels et instruments de travail propres à la période : BASDEVANT-GAUDEMET (Brigitte) et GAUDEMET (Jean), Introduction historique au droit XIIIeXX siècles, Paris, LGDJ, éd. 2003. BARBICHE (Bernard), Les institutions de la monarchie française à l’époque moderne, Paris, PUF, 1999 (réed. 2001). MOUSNIER (Roland), Les institutions de la France sous l'Ancien Régime, 2 vol., Paris, PUF, Dito, 19741980 (réed

mouvement culturelle des femmes de haute conditions de l'époque , qui est le mouvement de  préciosité . C'est un mouvement culturel et un un courant littéraire français du XVIIe siècle qui repose sur la volonté de se distinguer par la pureté du langage, par l’élégance de la tenue, par la dignité des mœurs et un amour idéalisé. C'est ainsi que molière dans sa pièce nous montre le rythme de vie de deux femmes appartenant a ce courant , notamment en ce moquant de ces femmes. Dans étudions deux scènes

Les cartes de tarot sont un type de cartes à jouer apparu en Italie au xve siècle. Les carte da trionfi ou naipe a trionfi sont mentionnées pour la première fois au milieu du xve siècle en Italie du Nord. Le mot italien tarocchi et le mot français tarot sont mentionnés pour la première fois au début du xvie siècle 1. Les plus anciennes cartes de tarot connues aujourd'hui ont été peintes pour la famille Visconti[réf. nécessaire]. Le tarot dit « de Marseille » désigne un ensemble de cartes à