Condition Feminine Dans La Litterature

est le héros. L’action des romans est ancrée dans la même période historique et les romans sont complémentaires dans la mesure où ils racontent le combat des camps opposés. Les deux romans pourraient, certes, être incorporés dans le corpus de la littérature de témoignage étant donné que les deux protagonistes sont directement impliqués dans la guerre de libération. En revanche, le roman de Méchakra qui nous offre le point de vue des maquisards et des moudjahidines se distingue de celui de Buis par

sensibilité féminine. Nous nous dîmes plus tard quand nous fûmes seuls et parlâmes tous les deux de lui, qu’il avait dû subir l’influence profonde d’une femme, sa mère, ou plus tard sa fille s’il avait des enfants 1. » sexe biologique (mâle, femelle) détermine un désir sexuel univoque (hétéro), ainsi qu’un comportement social spécifique (masculin/féminin) (…) L’homophobie devient ainsi la gardienne des frontières sexuelles (hétéro/homo) et celles du genre (masculin/féminin) » 3. Les représentations

deux sexes. 2) Elles vivent également une deuxième réalité qui est celle de la puberté. En effet, à ce moment, elles aperçoivent une transformation de leur corps. Elles vont commencer à avoir envie de séduire, elles vont chercher à être plus féminines, ce qui est en inadéquation avec la vision du sportif ou de la sportive en activité. Les tenues sportives ne répondent pas à leurs critères d’intérêts ou de beauté, d’esthétique du moment. 3) La fille sportive est la bonne copine de la bande

violent, le roman traite du racisme, de la violence et de la sexualité.  Il fait scandale et est interdit. Les œuvres que Boris Vian publie sous son vrai nom ont moins de succès, et c'est l'échec de l'Arrache-Coeur (1953) qui le pousse à arrêter la littérature. Il meurt d'une maladie cardiaque le 23 juin 1959, à 39 ans, à Paris, en assistant à la première du film inspiré de son roman J'irai cracher sur vos tombes. Il a publié durant sa vie de nombreuses oeuvres à succès : chansons, poèmes, scénarios,

L’HISTOIRE AU FEMININ SELON ASSIA DJEBAR : À travers une lecture-analyse sémiotique de Loin de Médine Fatima Zohra Chiali Université d’Oran, Algèrie Chercheur au laboratoire LASELDI, Besançon chialifz@yahoo.fr lalaoui_fz@netcourrier.com Résumé : Il s’agira dans cet article, de voir comment l’écriture qui se traduit par un feuilleté où Histoire et fiction se mêlent puis s’affrontent finit par proposer une écriture autre, un troisième tracé discursif, capable de construire sa propre littérarité et

analysée par des auteurs tels que Germaine Tillion[4] ou Abdelwahab Bouhdiba [5]. Une analyse solide en a été faite par Pierre Bourdieu[6] à propos de la maison kabyle, montrant comment tout l'univers social est construit sur cette opposition masculin-féminin, qui est aussi dehors-dedans, publie-privé.Si la figure du père est bien inscrite dans cette opposition, il faut ajouter que cette opposition est un rapport d'inégalité, dans lequel la prééminence de l'homme est marquée. Une longue pratique, peut-être

Introduction Si la République a choisi pour figure emblématique celle d'une femme, Marianne, la place et le rôle des femmes dans la République ne vont pas de soi. Alors même que l'histoire de France continue à s'incarner dans des personnages féminins comme Jeanne d'Arc ou Marie Curie, les femmes sont demeurées longtemps à l'écart de la vie politique et des institutions républicaines. Si la reconnaissance du droit de vote marque pour les femmes une étape importante dans leur accession à une

COQUELET Arthur L3 DL Philosophie – Lettres modernes DM Littérature comparée Les Vies des minuscules sont-elles nécessairement tragiques   ? « Les Vies minuscules racontent l’histoire de gens qui naissent avec de grands appétits, qui auraient pu devenir de grands poètes, de grands évêques, s’ils n’étaient pas nés dans un lieu rural, et qui, par le fait des circonstances, mais de leur volonté d’échec aussi, sont devenus des misérables ». De son œuvre, voici ce qu’en résume lui-même Pierre Michon

convient le mieux à la nature de leur esprit et à leur future condition de mère de famille, et les dispenser de certaines études pour faire place aux travaux et aux occupations de leur sexe. Les langues mortes sont exclues ; le cours de philosophie est réduit au cours de morale ; et l’enseignement scientifique est rendu plus élémentaire ; on peut ainsi donner de l’extension à l’étude de la langue française, des langues vivantes, de la littérature et de l’histoire, tout en restreignant le nombre des années

amoureux. Zeus avait la réputation d’imiter l’apparence du mari de la femme qu’il voulait séduire. Zeus, en tant que dieu, se croit au-dessus de loi, tout comme Dom Juan sauf que ce dernier est humain. Le mythe éclaire bien souvent la nature de la condition humaine : ici ce serait l’inconstance des sentiments amoureux, mais aussi de la vie humaine. Le mythe de Dom Juan est fondateur d’une pratique sociale, celle de la séduction, du rapport entre moi et les autres. A votre avis, pourquoi ce personnage